كتاب الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

تفسير سورة البقرة - أسباب النزول - ج: 4 - ص: 269

قال المراغي: " أي لا يفعل الحاج شيئا من هذه الأفعال لأنه مقبل على الله قاصد لرضاه، فينبغى أن يتجرد عن عاداته وعن التمتع بنعيم الدنيا، وينسلخ عن مفاخره ومميزاته عن غيره بحيث يتساوى الغنى والفقير والصعلوك والأمير، وفي هذا تهذيب للنفس وإشعار لها بالعبودية لله تعالى" (١).

وختلف المفسرون في معنى قوله تعالى {فَلا رَفَثَ} [البقرة: ١٩٧] في هذا الموضع، على أقوال:

أحدها: أنه الجماع، وهو قول ابن عمر (٢)، وابن عباس (٣)، والحسن (٤)، وعمرو بن دينار (٥)، وعطاء (٦)، ومجاهد (٧)، وقتادة (٨)، وسعيد بن جبير (٩)، والسدي (١٠)، والربيع (١١)، وإبراهيم (١٢)، وعكرمة (١٣)، والضحاك (١٤)، والزهري (١٥)، وابن زيد (١٦).

والثاني: أنه الجماع أو التعرض له بمُوَاعَدَةٍ أو مُدَاعَبَةٍ، وهو قول الحسن البصري (١٧).

والثالث: أنه الإفْحَاشُ للمرأة في الكلام، وذلك بأن يقول: إذا أحللنا فعلنا بك كذا من غير كناية، وهو قول ابن عباس (١٨)، وابن عمر (١٩)، وعطاء (٢٠)، وأبو العالية (٢١)، وطاوس (٢٢)، وكعب القرظي (٢٣).

واختلف أهل التأويل في معنى (الفسوق)، التي نهى الله عنها في هذا الموضع، على أقوال (٢٤):

أحدها: أنه فِعْلُ ما نُهِيَ عنه في الإحرام، من قتل صيد، وحلق شَعْر، وتقليم ظفر، وهو قول عبد الله بن عمر (٢٥).

والثاني: أنه السباب، وهو قول ابن عباس (٢٦)، وابن عمر (٢٧)، والحسن (٢٨)، وعطاء (٢٩)، والسدي (٣٠)، ومجاهد (٣١)، وإبراهيم (٣٢).

---

(١) تفسيرالمراغي: ٢/ ١٠٠.
(٢) انظر: تفسير الطبري (٣٥٩٣): ص ٤/ ١٢٩.
(٣) انظر: تفسير الطبري (٣٥٩٤)، و (٣٥٩٥)، و (٣٥٩٦)، و (٣٥٩٧)، و (٣٥٩٨)، و (٣٥٩٩)، و (٣٦٠٠): ص ٤/ ١٢٩ - ١٣٠، و (٣٦٠٩)، و (٣٦١٠): ص ٤/ ١٣١.
(٤) انظر: تفسير الطبري (٣٦٠٢): ص ٤/ ١٣١.
(٥) انظر: تفسير الطبري (٣٦٠٣)، و (٣٦٠٤): ص ٤/ ١٣١.
(٦) انظر: تفسير الطبري (٣٦٠٥): ص ٤/ ١٣١، و (٣٦١٧): ص ٤/ ١٣٢.
(٧) انظر: تفسير الطبري (٣٦٠٦)، و (٣٦١١): ص ٤/ ١٣١، و (٣٦١٥): ص ٤/ ١٣٢.
(٨) انظر: تفسير الطبري (٣٦٠٧)، و (٣٦٠٨): ص ٤/ ١٣١.
(٩) انظر: تفسير الطبري (٣٦١٢): ص ٤/ ١٣١.
(١٠) انظر: تفسير الطبري (٣٦١٣): ص ٤/ ١٣٢.
(١١) انظر: تفسير الطبري (٣٦١٤): ص ٤/ ١٣٢.
(١٢) انظر: تفسير الطبري (٣٦١٦): ص ٤/ ١٣٢.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٣٦١٩)، و (٣٦٢٠): ص ٤/ ١٣٢.
(١٤) انظر: تفسير الطبري (٣٦٢١): ص ٤/ ١٣٢.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٣٦٢٧): ص ٤/ ١٣٣.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٣٦٢٨): ص ٤/ ١٣٣.
(١٧) ذكره الماوردي عنه، انظر: النكت والعيون: ١/ ٢٥٩. وأخرج الطبري عن الحسن (٣٦٠٢): ص ٤/ ١٣٠: " الرفث: غشيان النساء".وانظر: (٢٦٢٣): ص ٤/ ١٣٣. وانظر: ابن أبي حاتم (١٨٢٤): ص ١/ ٣٤٦، وفيه أن الرفث: الجماع.
(١٨) انظر: تفسير الطبري (٣٥٧١)، و (٣٥٧٣)، و (٣٥٧٤): ص ٤/ ١٢٥ - ١٢، و (٣٥٩٠)، و (٣٥٩٢): ص ٤/ ١٢٩.
(١٩) انظر: تفسير الطبري (٣٥٧٥): ص ٤/ ١٢٦، و (٣٥٩١): ص ٤/ ١٢٩.
(٢٠) انظر: تفسير الطبري (٣٥٧٧)، و (٣٥٧٨)، و (٣٥٧٩): ص ٤/ ١٢٧، و (٣٥٨٧): ص ٤/ ١٢٨.
(٢١) انظر: تفسير الطبري (٣٥٨٠)، : ص ٤/ ١٢٨، و (٣٥٨٣): ص ٤/ ١٢٨.
(٢٢) انظر: تفسير الطبري (٣٥٧٢): ص ٤/ ١٢٦، و (٣٥٨٢)، و (٣٥٨٥)، و (٣٥٨٦)، و (٣٥٨٨)، و (٣٥٨٩): ص ٤/ ١٢٨ - ١٢٩.
(٢٣) انظر: تفسير الطبري (٣٥٧٦): ص ٤/ ١٢٦.
(٢٤) انظر: تفسير الطبري: ٤/ ١٣٥ وما بعدها، والنكت والعيون: ١/ ٢٥٩.
(٢٥) انظر: تفسير الطبري (٣٦٥٥)، و (٣٦٥٦): ص ٤/ ١٣٧ - ١٣٨.
(٢٦) انظر: تفسير الطبري (٣٦٥٨): ص ٤/ ١٣٨.
(٢٧) انظر: تفسير الطبري (٣٦٥٧)، و (٣٦٥٩): ص ٤/ ١٣٨.
(٢٨) انظر: تفسير الطبري (٣٦٦٤): ص ٤/ ١٣٨ - ١٣٩.
(٢٩) انظر: تفسير الطبري (٣٦٦٣): ص ٤/ ١٣٨.
(٣٠) انظر: تفسير الطبري (٣٦٥٧): ص ٤/ ١٣٨.
(٣١) انظر: تفسير الطبري (٣٦٦٠): ص ٤/ ١٣٨، و (٣٦٦٦): ص ٤/ ١٣٩.
(٣٢) انظر: تفسير الطبري (٣٦٦٢)، و (٣٦٦٧): ص ٤/ ١٣٨.