كتاب الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ط ابن الجوزي

النوع الرابع والعشرون كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه - ص: 270

وأما إذا لم يُمَلِّكه الشيخ الكتاب، ولم يُعره إياه، فإنه منحط عما قبله، حتى إن منهم من يقول: هذا مما لا فائدة فيه، ويبقى مجرد إجازة.

"قلت": أما إذا كان الكتاب مشهوراً، كالبخاري ومسلم، أو شيء من الكتب المشهورة: فهو كما لو ملَّكه أو أعاره إياه. والله أعلم.

ولو تجردت المناولة عن الإذن في الرواية (١): فالمشهور أنه لا تجوز الرواية بها (٢).

وحكى الخطيب عن بعضهم جوازها (٣).

قال ابن الصلاح (٤): ومن الناس من جوز الرواية بمجرد إعلام الشيخ للطالب أن هذا سماعه. والله أعلم.

ويقول الراوي بالإجازة: "أنبأنا"، فإن قال "إجازة" فهو أحسن، ويجوز "أنبأنا" و "حدثنا" عند جماعة من المتقدمين.

______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______

= قال النووي [١]: "والصحيح أنها منحطة عن السماع والقراءة" [شاكر].

---

(١) انظر المقدمة ص ٣٥٠
(٢) انظر المقدمة ص ٣٥٠
(٣) الكفاية ٢/ ٣١٢، إذ أنه أخرج بسنده: اجتمع ابن وهب وابن القاسم وأشهب بن عبد العزيز: أني إذا أخذت الكتاب من المحدث أن أقول فيه أخبرني. وأخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ١/ ٤٤١ ومن طريقه رواه الخطيب في الكفاية
(٤) المقدمة ص ٣٥٥.