(المسألة الأولى): حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنف) هنا [٢٥/ ٥٥٢٣ و ٥٥٢٤](٢١٠٨)، و (البخاريّ) في "اللباس"(٥٩٥١) و"التوحيد"(٧٥٥٨)، و (النسائيّ) في "الزينة"(٨/ ٢١٥) و"الكبرى"(٥/ ٥٠٣)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه"(١٠/ ٣٩٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٥/ ٢٠٠)، و (أحمد) في "مسنده"(٢/ ٤ و ٢٠ و ٥٥ و ١٠١ و ١٢٥ و ١٤١)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار"(٤/ ٢٨٦)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط"(٦/ ١٣٧) و"الصغير"(٢/ ٢٠٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٧/ ٢٦٨)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:
[٥٥٢٤]( … ) - (حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيع، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (ح) وَحَدَّثَني زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ - (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِمِثْلِ حَدِيثِ عُبَيْدِ الله، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -).
رجال هذه الأسانيد: عشرة:
١ - (أَبُو كَامِلٍ) فضيل بن حسين الْجَحْدريّ البصريّ، تقدّم قريبًا.
٢ - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ، ثمّ المكيّ، تقدّم أيضًا قريبًا.
والباقون ذُكروا في الباب، وقبل بابين، و "أبو الربيع" اسمه سليمان بن داود العتكيّ، و"الثقفيّ" هو: عبد الوهّاب بن عبد المجيد البصريّ.
وقوله:(كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ … إلخ)؛ يعني: أن هؤلاء الثلاثة: حماد بن زيد، وإسماعيل ابن عُليّة، وعبد الوهّاب الثقفيّ رووا هذا الحديث عن أيوب السختيانيّ، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، مثل رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع، إلخ.