كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(١) - (باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، وتحريم خاتم الذهب، ولبس الحرير على الرجال، وإباحته للنساء، وإباحة العلم ونحوه للرجال ما لم يزد على أربع أصابع) - [تنبيهات] - ج: 34 - ص: 617

الحديث. انتهى (١)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:

[٥٤١٢] ( … ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ زيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَسَانِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةَ سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِه، قَالَ: فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي).

رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ) (٢) الهلاليّ، أبو زيد العامريّ الكوفيّ الزّرّاد (٣)، ثقةٌ [٤] (ع) تقدم في "البيوع" ٢٢/ ٣٩٥٤.

٢ - (زيدُ بْنُ وَهْبٍ) الجُهنيّ، أبو سليمان الكوفيّ مخضرمٌ ثقةٌ جليلٌ، لم يُصب من قال: في حديثه خللٌ [٢] مات بعد (٨٠)، وقيل: (٩٦) (ع) تقدم في "الإيمان" ٦٧/ ٣٧٤.

والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ) قال في "الفتح": كذا للأكثر، ووقع في رواية عليّ بن السكن هنا وحده: "عن النَّزّال بن سَبْرة"، بدل زيد بن وهب، وهو وَهَمٌ، كأنه انتقل من حديث إلى حديث؛ لأن رواية عبد الملك عن النزّال عن عليّ إنما هي في الشرب قائمًا، كما تقدم في "الأشربة"، وقد وافق الجماعة في الموضعين الآخرين. انتهى (٤)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:

[٥٤١٣] (٢٠٧٢) - (وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَأَبُو كَامِلٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كَامِلٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى عُمَرَ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ،

---

(١) "الفتح" ٦/ ٤٦٨، كتاب "الهبة" رقم (٢٦١٦).
(٢) بفتح الميم، وتحتانيّة ساكنة، ثم مهملة.
(٣) بزاي، ثمّ راء ثقيلة.
(٤) "الفتح" ١٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤، كتاب "اللباس" رقم (٥٨٤٠).