رأَتِ النُّفَساءُ أقامَت خَمسينَ لَيلَةً (١). وكَذَلِكَ رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ عن الحَسَنِ (٢). وفِي ذَلِكَ دَليلٌ على أنَّه كان تأَوَّلَ ما رواه عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ في الأربَعينَ على أن عثمانَ بنَ أبى العاصِ كان يَذهَبُ فيما دونَ الأربَعينَ إلى أنَّها وإِن طَهَرَت لم يَغشَها زَوجُها حَتَّى تَبلُغَ أربَعينَ. وقَد رُوِّينا عن ابنِ عباسٍ ما يَدُلُّ على أنَّه كان يَذهَبُ إلى خِلافِه فيما دونَ الأربَعينَ (٣).
١٦٣٧ - وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسّانِىُّ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا إسرائيلُ، عن عمرِو (٤) بنِ يَعلَى الثَّقَفِيِّ، عن عَرفَجَةَ السُّلَمِىِّ، عن عليٍّ قال: لا يَحِلُّ لِلنُّفَساءِ إذا رأَتِ الطُّهرَ إلا أن تُصَلِّىَ (٥).
(١) ذكره الترمذي عقب (١٣٩). وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٦٢٥) من طريق أشعث عن الحسن، وقال: لا تجلس النفساء أكثر من أربعين ليلة. (٢) أخرجه عبد الرزاق (١٢٠١)، والدارمى (٩٩٠) من طريق يونس به. (٣) تقدم تخريجه في (١٦٣١). (٤) كذا بالنسخ. وفي مصدر التخريج: "عمر". وينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٤١٧. (٥) الدارقطني ١/ ٢٢٣. وأخرجه أبو نعيم في الصلاة (١٢٧) عن إسرائيل به.