كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

القسم الأول: فن الرسم - الألف المعانق للام - ص: 142

وقوله "مباركة" عطف على: "مراغما" بتقدير العاطف أبدل تاءه هاء، وسكنها إجراء للوصل مجرى الوقف للوزن.

ثم قال:

وفي ثمانين ثماني معًا ... وفي ثمانية أيضًا جمعا

أخبر عن الشيخين بحذف الألف "ثمانين" و"ثماني" و "ثمانية"، أما "ثمانين" ففي "النور": {فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةْ} ١، وهو من الملحق بالجمع المذكر السالم، وقد قدمنا وجه تأخيره إلى هنا.

وأما "ثماني" ففي "القصص": {عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَج} ٢.

وأما "ثمانية" ففي "الأنعام": {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْن} ٣ وفي "الزمر" وفي "الحاقة" في موضعين منها.

وقوله: وفي "ثمانين" عطف على لفظ "باركنا"، وكذا اللفظان بعد "ومعا" حال من "ثمانين"، و"ثماني".

وقوله "جمعا" بضم الجيم وفتح الميم توكيد لـ"ثمانية" وألفه للإطلاق.

ثم قال:

ولأبي داود والقناطير ... أعقابكم بالغة أساطير

أخبر عن أبي داود بحذف ألف: "القناطير"، و"أعقابكم"، و"بالغة"، و"أساطير" أما "القناطير" ففي "آل عمران": {وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَة} ٤ لا غير.

وأما "أعقابكم" ففيها أيضًا: {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} ٥، {إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُم} ٦.

واحترز بالمضاف إلى ضمير جماعة المخاطبين من غيره نحو: {وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا} ٧ فإن ثبت.

---

١ سورة النور: ٢٤/ ٤.
٢ سورة القصص: ٢٨/ ٢٧.
٣ سورة الأنعام: ٦/ ١٤٣.
٤ سورة آل عمران: ٣/ ١٤.
٥ سورة آل عمران: ٣/ ١٤٤.
٦ سورة آل عمران: ٣/ ١٤٩.
٧ سورة الأنعام: ٦/ ٧١.