كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها - ص: 537

هو عجزُ بيتٍ للمتنبي (١) أيضًا، وصدرُهُ:

بذَا قَضَتِ الأَيَّامُ ما بين أَهْلِها

٧١ - وقولهم: ويَسْتَصْحِبُ الإِنسانُ مَنْ لا يُلائِمُهْ.

هو عجزُ بيتٍ للمتنبي (٢)، وصدرُهُ:

وقَدْ يَتَزَيَّا بالهَوَى غَيْرُ أهْلِهِ

٧٢ - وقولهم: أَكتُمُ السِّرَّ فيه ضربةُ العُنُقِ.

وإِنَّما وَقَعَ: وأكتم، بالواو. وهو عجزُ بيتٍ لأبي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيّ (٣)، وصدرُهُ:

وقد أجودُ وما مالي بذي فَنَعٍ .. وأكتُمُ السِّرَّ فيه ضَرْبَةُ العُنُقِ

والفَنَعُ: المالُ الكثير.

٧٣ - وقولهم: فُلانٌ ليسَ في العِيرِ ولا في النَّفِيرِ (٤).

هو مَثَلٌ قديمٌ. والعِيرُ عِيرُ قريش التي ساحَلَ بها أبو سفيان، والنَّفِيرُ: مَنْ نَفَر مِن قُريش ليَسْتَنْقِذَهُ. قالَ الشاعرُ (٥):

---

(١) ديوانه ١/ ٢٧٦.
(٢) ديوانه ٣/ ٣٢٧.
(٣) ديوانه ١٩، وصدره فيه (واكشف المأزق المكروب غمته). والرواية التي جاءت هنا هي رواية الجاحظ في الحيوان ٥/ ١٨٢.
(٤) الفاخر ١٧٧، وجمهرة الأمثال ٢/ ٣٩٩.
(٥) بلا عزو في الكامل ٢٩١.