كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 499

ويقولون: ذَنَبُ (التَّنِّينِ) (١)، بفتح التاء. والصوابُ: التِّنِّين، بكسرِها.

ويقولون لضِدِّ الخشونَةِ: (اللِّيان) (٢)، بكسرِ اللامِ. والصوابُ: اللَّيان، بفتحِها.

ويقولون: ضَحِكَ (ضِحْكَةً) (٣)، بكسرِ الضادِ. والصوابُ: ضَحْكَة، بفتحها.

وكذلك كلُّ ما كان على (فَعْلَةٍ) واحدةٍ، إنَّما يُقالُ مفتوحُ الأوَّلِ. فإذا أُرِيدَ الحالُ والهيئةُ قِيلَ: (فِعْلَة)، بالكسرِ، كقولكَ: إنَّهُ لحَسَنُ الجِلْسَةِ والرِّكْبَةِ، ونحو ذلكَ.

ويقولون: (عَثْنَنَ) (٤) فلانٌ، إذا جَعَلَ من العمامةِ تحتَ حَنكِهِ، ويسمُّونَها: العُثْنون (٥). وبَعْضُهم يُسَمِّيها: مَقْبِضَ سَطْلٍ. والصوابُ: تَلَحَّاها. يُقالُ: تَلَحَّى فلانٌ العِمامَةَ، إذا جَعَلَهَا تحتَ لَحْيهِ. وفي الحديث: (أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- أَمَرَ بالتَّلَحِّي ونَهى عن الاقْتِعَاطِ) (٦). ويُقالُ أيضًا: حَنَّكَ. والاقْتِعَاطُ: أنْ تَلُوثَ العِمامةَ على رأسِكَ دونَ أنْ تجعلَها

---

(١) تثقيف اللسان ١٢٥.
(٢) تثقيف اللسان ١٢٦.
(٣) تثقيف اللسان ١٢٦.
(٤) ينظر: ألفاظ مغربية ٢/ ٢٩٧.
(٥) ينظر: اللسان (عثن).
(٦) غريب الحديث ٣/ ١٢٠، والفائق ٣/ ٣١٠.