كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 471

حَزْم بنِ زَبَّان، فإِنَّهُ بفتحها (١).

وقالَ ابنُ الكلبيِّ (٢): (حُبَيِّبٌ) في بني تَغْلِبَ مُشَدَّدٌ، وفي ثَقِيفٍ مُخَفَّفٌ. وكل ما كانَ في سائر العربِ فهو (حَبِيبٌ)، مفتوحُ الحاءِ (٣).

ويقولون: رَجُلٌ (مُدْوِي) (٤)، إذا كانَ به داءٌ. والصواب: دَوٍ، خَفِيفٌ، ومَدْوِيٌّ، بفتحِ الميم. يُقال: دَوِيَ الرجلُ يَدْوَى دَوًا فهو دَوٍ.

ويقولون: حَدِّثْنا (خُرافَةَ). والصواب: حدِّثْنا حديثَ خُرافَةَ، أو كحديثِ خُرافةَ، وخُرافَةُ اسمٌ. قال ابنُ الكلبيِّ: كانَ خُرافَةُ رجلًا اختطفَتْهُ الجِنُّ، ثمَّ عادَ فكانَ يُحَدِّثُ بأعاجيبَ، فقالَ الناسُ: حديثُ خُرافَةَ (٥). ولا يُقال: حديث الخُرافَة.

ويقولون: أَخَذَهُ (بلُبَّتِهِ)، فيضمُّونَ. والصواب: بلَبَّتِهِ، بفتحِ اللامِ. واللَّبَّةُ: الصدر أيضًا، والجمعُ: لَبَّاتٌ (٦)، قالَ امرؤُ القيسِ (٧):

كأنَّ على لَبَّاتِها جَمْرَ مُصْطَلٍ ... أصابَ غَضًا جَزْلًا وكُفَّ بأَجْذَالِ

---

(١) مختلف القبائل ومؤتلفها ٦، وأمالي القالي ٢/ ١٩٠.
(٢) هو هشام بن محمد بن السائب، ت ٢٠٦ هـ. (الفهرست ١٤٦، وتاريخ بغداد ١٤/ ٤٥، ووفيات الأعيان ٦/ ٨٢).
(٣) مختلف القبائل ومؤتلفها ٦ وفيه أنه مخفف في بني تغلب، ومشدد في ثقيف.
(٤) تصحيح التصحيف ٢٨٢.
(٥) الفاخر ١٦٨، وتثقيف اللسان ٢٩٥.
(٦) اللسان (لبب).
(٧) ديوانه ٢٩.