كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 424

ويقولون للكبشِ الذي يكونُ بأربعةِ قُرُونٍ: (حَبْسُون) (١). وإنَّما تقولُ له العربُ: الشَّقَحْطَبُ (٢).

فأمَّا (الكَرَّازُ) (٣) فهو كبش الراعي الذي يَحْمِلُ عليه حوائِجَهُ.

ويقولون لفِراشِ السَّريرِ: (شُذْكُونٌ)، ويجمعونه على (شَذَاكِن). والصوابُ: شاذَكُونَةٌ، والجمعُ: شَواذِكُ، ويُقالُ له: الفِراشُ والمهادُ.

ويقولون لخلاف السَّدَى: (الطُّعْمَةُ). والصوابُ: اللُّحْمَةَ (٤).

فأمَّا الطُّعْمَةُ فهي المَأْكُلَةُ. والطُّعْمَة أيضًا الدَّعْوَةُ إلى الطعام (٥).

ويقولون: (الشُّرِياناتُ)، بضمّ الشين، لأعظمِ العُرُوقِ. والصوابُ: الشِّرْياناتُ، بكسر الشين وإسكانِ الراءِ، والواحِدُ: شِرْيانٌ (٦).

ويقولون لرجلٍ من الشِّيعَةِ: (شاعٍ) (٧). والصوابُ: شِيعِيٌّ. منسوبٌ إلى الشِّيعةِ. وقومٌ شيعِيُّون. ورجلٌ شُيَيْعِيُّ، إذا حَقَّرْتَهُ. وشِيعَةُ الرجلِ: خاصَّتُهُ وأهلُ مَحَبَّتِهِ.

ويقولون: رجلٌ (شحَّاثٌ) (٨)، بالثاءِ. والصوابُ: شَحَّاذٌ، بالذالِ

---

(١) ينظر: ألفاظ مغربية ١/ ١٥٤.
(٢) اللسان (شقحطب).
(٣) اللسان (كرز).
(٤) اللسان (لحم).
(٥) اللسان (طعم).
(٦) اللسان (شرن).
(٧) تصحيح التصحيف ١٩٦.
(٨) الزاهر ١/ ٥١٨، ودرة الغواص ١٦٣.