كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 347

ويقولون: (تَدَلْدَلَ) القميصُ. والصواب: تَذَلْذَلَ، بذالينِ مُعْجَمَتَيْنِ. والذلاذِلُ: أسافِلُ القميصِ، واحدُها: ذُلْذُلٌ (١).

ويقولون: جاءَ فلانٌ بلا (تَرْفُقٍ). والصواب: بلا تَرَفُّقٍ (٢).

ويقولون: (التِّيلادُ) (٣)، بزيادة ياءٍ بعد التاء. والصوابُ: التِّلادُ، بغير ياءٍ. والتِّلاد: ما وُلِدَ عندك، والتَّلِيدُ: ما وُلِدَ عندَ غيرك ثم اشتريتَهُ صغيرًا فنبتَ عندَكَ.

ويقولون: كلمتُ فلانًا (الأطْرَشَ)، يعنون الأَصَمَّ. والصوابُ: الأُطْروشُ، بواوٍ بعد الراء. وقد طَرِشَ يَطْرَشُ طَرَشًا (٤).

ويقولون: (تَقَعْوَرَ) (٥) فلانٌ في كلامِهِ. والصوابُ: تَقَعَّرَ.

ويقولون للعَظْمِ المشرفِ على الصدر: (تَرَكةٌ) (٦). والصوابُ: تَرْقُوَة، والجمعُ: التراقي، قال اللَّه تعالى: {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ} (٧).

---

(١) اللسان (ذلل).
(٢) اللسان (رفق). وفي تصحيح التصحيف ١٠٧: ويقولون: جاء بلا تَرَبُّق. والصواب: بلا ترفُّق.
(٣) لحن العوام ٧٦. ويُنظر: اللسان والتاج (تلد).
(٤) تقويم اللسان ٨٢، وفيه: وتقول: فلان أطروش، بضم الألف، والعامة تفتحها.
(٥) تصحيح التصحيف ١١٢، وفيه: والصواب: تقعّر وقعّر، وهو أنْ يتكلَّم بملء فيه.
(٦) لحن العوام ١٣٢، وفيه: تركوة نقلًا عن تصحيح التصحيف ١٠٧. وفي تقويم اللسان ١٠٥: وهي الترقوة، بفتح التاء، والعامة تضمها.
(٧) سورة القيامة: الآية ٢٦.