كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 346

ويقولون: (التَّبَنُ) (١). والصوابُ: التِّبْنُ، بكسر التاء وإسكان الباء.

ويقولون: (تَكَّةٌ) (٢)، بفتح التاء. والصواب: تِكَّةٌ، بكسرها. ويقالُ لها: الهِمْيَان، والجمع: همايين.

ويقولون: (التُّوتِيَّةُ). والصواب: التُّوْتِيَاءُ (٣)، بالمدِ، قال الشاعر (٤):

ومِنْ إِثْمِدٍ جَوْنٍ وكِلْسٍ وفِضَّةٍ ... ومِن تُوتياء في معادِنِهِ هندي

ويقولون: (أَثْمَدٌ). والصوابُ: إثْمِدٌ، بكسر الهمزة والميم (٥).

ويقولون: (الأتابِلُ). والصوابُ: التَّوابِلُ، جمعُ تابِلٍ (٦).

ويقولون للذي تُصانُ فيه الثيابُ: (طَخْتٌ) (٧). والصوابُ: تَخْتٌ، بالتاء، والجمعُ: التخوت.

فأمَّا المِشْجَبُ فعودٌ تُعَلَّقُ عليه الثيابُ.

---

(١) لحن العوام ١٨٣، والجمانة ١٢.
(٢) تصحيح التصحيف ١١٢.
(٣) وهو حجر يُكتحل به، مُعَرّب. (ينظر: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ١/ ١٤٣، وتذكرة الأنطاكي ١/ ٩١، وتكملة المعاجم العربية ٢/ ٧٣).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) وهو حجر يتخذ منه الكحل، وقيل: هو الكحل نفسه. (اللسان: ثمد).
(٦) القاموس المحيط ٣/ ٣٤٠. وجمعها ابن البيطار في الجامع ١/ ٨٥ على أتابل.
(٧) تصحيح التصحيف ٢١٦.