كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل - ص: 298

كلاهما على وزن فاعِل مقلوب، والفعل منهما على فَعِلَ: يئِس وأيِس.

ويقولون: إناءٌ مَلَا، وبَحْرٌ مَلَا (١). والصواب: مَلَآن، على وزن سَكْران. وفي المؤنث: جَرَّةٌ ملأى، على وزن سَكْرَى، وجِرارٌ مِلاءٌ، قال الشاعر (٢):

وسَقَيْنَاهُمُ المَنِيَّةَ صِرْفًا ... بكؤوسٍ مِنَ الحتوفِ مِلاءِ

ويقولون للدَّرَجِ: (المَدْرَجُ). والدَّرَجُ إنَّما هو جماعةُ عُتُبِ الدَّرَجَة. فأمَّا المَدْرَجُ فهو ممرُّ الأشياءِ على مسلك الطريق وغيره (٣). وكلُّ ما كانَ في العُلْو فهو دَرَجٌ، وما كانَ في السُّفْلِ فهو دَرَكٌ (٤)، ولذلك قيل: (الجنةُ دَرَجَاتٌ والنَّارُ دَرَكَاتٌ) (٥).

ويقولون: رجلٌ (مَقْطُوعٌ) (٦) به. والصواب: مُنْقَطَعٌ به.

ويقولون: رُمَّانٌ (مَلِّيسيٌّ) (٧). والصوابُ: إِمْلِيسِيٌّ وإِمْلِيسٌ.

فأمَّا قولهم: (سَفَرِيٌّ) (٨) فهو منسوب إلى سَفَر بن عبد الله،

---

(١) لحن العوام ٢١٢.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) اللسان (درج).
(٤) درَّة الغواص ٤٩.
(٥) اللسان (درك).
(٦) تثقيف اللسان ١٧٢.
(٧) تثقيف اللسان ١٧٢.
(٨) إيراد اللآل ٢٢٩.