كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل - ص: 283

ويقولون: (ذَبَلٌ) (١)، بفتح الباء. والصواب: ذَبْلٌ، بإسكانها. قال أبو عُمَرَ (٢): وأخبرنا ثعلبٌ (٣) عن ابن الأعرابي أن الذَّبْل ظهر السلحفاة، يُعْمَلُ منه الأمشاطُ.

ويقولون لثياب من حريرٍ تُنْسَجُ بالصين: (اللَّذ) (٤). والصواب: اللَّاذ، والواحدة لاذَةٌ.

ويقولون لسيف النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ذو الفِقار) (٥). والصواب: ذو الفَقار، بفتح الفاء.

ويقولون لضَرْبٍ من المطر: (رُشاشٌ) (٦)، بضم الواو، والصواب: رَشاشٌ، بفتحها.

ويقولون: (الرَّثاث) (٧). والصواب: الرَّذاذ، وهو دون الرَّشاش.

ويقولون: مُنْكَرٌ و (نُكَيْرٌ) (٨). والصواب: نَكِيرٌ، بفتح النون وكسر الكاف.

---

(١) تثقيف اللسان ١٣٠ - ١٣١، وفيه: ويقولون: ذِبْل. وضبطت بكسر الذال.
(٢) هو أبو عمر الزاهد. وفي الأصلين: أبو عمرو. وهو خطأ.
(٣) هو أبو العباس أحمد بن يحيى إمام الكوفيين في النحو واللغة، ت ٢٩١ هـ. (طبقات النحويين واللغويين ١٤١، إنباه الرواة ١/ ١٣٨، بغية الوعاة ١/ ٣٩٦).
(٤) في الأصل: واللَّذ. والواو مقحمة. وينظر: اللسان (لوذ).
(٥) تثقيف اللسان ١٣١.
(٦) تثقيف اللسان ١٣٢.
(٧) تثقيف اللسان ١٣٢.
(٨) تثقيف اللسان ١٣٢، وفيه: منكر ونِكير، بكسر النون.