كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 173

لها ثنايا أرْبَعٌ حِسانُ ... وأرْبَعٌ فثغرُها ثَمانُ

وكذلك (ثماني عَشْرَةَ): يُقال بحذف الياء وإثباتها (١)، قال الشاعر (٢) في حذف الياء:

ولقد شَرِبْتُ ثمانيًا وثمانيًا ... وثمانَ عَشْرَةَ واثنتينِ وأرْبَعا

و(رَجُلٌ) (٣): وفيه ثلاثُ لغاتٍ: رَجُلٌ، بضم الجيم. فإِنْ خَفَّفْتَ، قُلْتَ: رَجْلٌ، بفتح الراء. وقيل: رُجْلٌ، بضمها. فإِنْ صَغَّرْتَ، قُلْتَ: رُوَيْجِلٌ، على غيرِ قياسٍ. وقالوا: رُجَيْلٌ، على القياس.

و(إِخْوَةٌ) (٤): وفيها لغتان: إِخوة، بكسر الهمزة. وأُخوة، بضمها، وهي أضعفُ.

وكذلك: (إِخوانٌ وأُخوانٌ)، بكسر الهمزة وضمها.

وكذلك: (العِدْوةُ والعُدْوةُ) (٥)، للمكان المرتفع.

وكذلك: النِسبةُ والنُسبة، وكِسْوةٌ وكُسوةٌ، ورِشْوَةٌ ورُشوةٌ، وقِدْوةٌ وقُدوةٌ، وإِسْوَةٌ وأُسوةٌ (٦)، [وكِنْيَةٌ وكُنْيَةٌ]، ونِسْوَةٌ ونُسْوَةٌ،

---

(١) ينظر: شرح الأَشموني ٤/ ٧٢.
(٢) الأعشى، ديوانه ٢٤٨.
(٣) اللسان والتاج (رجل).
(٤) إصلاح المنطق ١١٦ و ١٣٤.
(٥) إصلاح المنطق ١١٥.
(٦) بعدها في الأصل: وأسوة ونسوة. وهي مقحمة.