كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 162

و (الصَّداقُ) (١): وفيه لُغتان: صَدَاقٌ، بفتح الصاد، وهي أفصحُ، وصِدَاقٌ، بكسرها، وهي أضعفُ.

وكذلك: اليَسَارُ واليِسارُ، والرَضاعُ والرِضاعُ، والوَطاءُ والوِطاءُ، والجَهازُ والجِهازُ، والشَطاطُ والشِطاطُ، والحَصادُ والحِصادُ، والوَداعُ والوِداعُ، والسَدادُ والسِدادُ، والقَوامُ والقِوامُ، والمَلاكُ والمِلاكُ، والوَثاقُ والوِثاقُ.

وقالوا (٢) في الصَّدَاقِ أيضًا: صَدُقَة وصُدْقَة، وصَدْقَة، بفتح الصاد، على ما حكى أبو إسحاق الزَّجّاج (٣).

و(الدانِقُ) (٤): وفيه ثلاثُ لغاتٍ: دانِقٌ، بكسر النون، ودانَقٌ، بفتحها. وداناق، بزيادة ألفٍ، والجمعُ: الدَوانِقُ والدَوانيق، وهو سُدُسُ الدرهم.

و(فَصُّ الخاتَمِ) (٥): وفيه ثلاث لغاتٍ: فَصّ، بفتح الفاء، وهي أَفصحُ. وفِصّ، بكَسر الفاء، وهي أضعفُ. وحَكَى ابنُ جني: فُصّ، بضم الفاء.

---

(١) شرح الفصيح للخمي ١٢١. وفي الأصل: الصرّاف.
(٢) ب: وقال.
(٣) هو إبراهيم بن السري، من علماء العربية، ت ٣١١ هـ. (معجم الأدباء ١/ ١٢٠، وفيات الأعيان ١/ ٤٩، طبقات المفسرين ١/ ٧). وقوله في معاني القرآن وإعرابه ٢/ ١١، وشرح الفصيح للخمي ١٢١.
(٤) الصحاح (دنق).
(٥) إصلاح المنطق ١٦٢، تثقيف اللسان ١٤٣ و ٢٣٦، بحر العوام ٩٤.