ذَكْوان، وأظهر هشام، وأدغم الباقون (١) التاء في الستة (٢).
واختلفوا في لام (هل) و (بل) عند ثمانية أحرف: عند التاء والثاء والسين والزاي (٣) والطاء والظاء، والضاد والنون، نحو قوله تعالى (٤):
{هَلْ تَعْلَمُ}(٥)، و {هَلْ ثُوِّبَ}(٦)، و {بَلْ سَوَّلَتْ}(٧)، و {بَلْ زُيِّنَ}(٨)،
و{بَلْ طَبَعَ}(٩)، و {بَلْ ضَلُّوا}(١٠)، و {بَلْ ظَنَنْتُمْ}(١١)، و {هَلْ
نُنَبِّئُكُمْ} (١٢)، و {هَلْ نَحْنُ}(١٣)، وشبهه.
(١) وهم: أبو عمرو وحمزة والكسائي. (٢) انظر: النشر ٢/ ٤، ٥، ٦، والتذكرة ١/ ١٨٢، وجامع البيان ل ١١٧، والتبصرة ص ٣٥٧، ٣٥٨، والعنوان ص ٥٦، والتلخيص ص ١٣٩، وتلخيص العبارات ص ٤٢، ٤٣، والإقناع ص ١٤٨، ١٤٩، والدر النثير ٣/ ١٠٩ وما بعدها، والكنز ص ٤٥. (٣) في (أ): "عند التاء، والثاء، والزاي، والسين، والطاء ... ". (٤) في (أ) و (ب) و (ط): "نحو قوله عز وجل". (٥) جزء من الآية ٦٥: سورة مريم -عليها السلام-. (٦) جزء من الآية ٣٦: سورة المطففين. (٧) جزء من الآية ١٨: سورة يوسف - عليه السلام -. (٨) جزء من الآية ٣٣: سورة الرعد. (٩) جزء من الآية ١٥٥: سورة النساء. (١٠) جزء من الآية ٢٨: سورة الأحقاف. (١١) جزء من الآية ١٢: سورة الفتح. (١٢) جزء من الآية ١٠٣: سورة الكهف. (١٣) جزء من الآية ٢٠٣: سورة الشعراء.