ذَلِكَ} (١) لا غير. وفي التاء: في قوله (٢): {حَيْثُ تُؤْمَرُونَ}(٣) و {الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ}(٤) لا غير.
وفي الشين: في قوله (٥): {حَيْثُ شِئْتُمْ}(٦) و {حَيْثُ شِئْتُمَا}(٧) حيث وقعا (٨)، وفي قوله (٩): {ثَلَاثِ شُعَبٍ}(١٠) لا غير.
وفي السين: نحو قوله: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ}(١١) و {مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ}(١٢) و {بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ}(١٣) وشبهه.
وفي الضاد: في قوله تعالى: {حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ}(١٤) لا غيره (١٥).
وأما الراء: فأدغمها في اللام إذا تحرّك ما قبلها نحو [قوله تعالى](١٦): {سَخَّرَ
(١) سورة آل عمران: ١٤. (٢) في (ج): "قوله تعالى". (٣) سورة الحجر: ٦٥. (٤) سورة النجم: ٥٩. (٥) في (ج): "قوله تعالى". (٦) سورة البقرة: ٥٨. سورة الأعراف: ١٦١. (٧) سورة البقرة: ٣٥. سورة الأعراف ١٩. (٨) في (ج): "وشبهه حيث وقعا". (٩) في (ج): "قوله تعالى". (١٠) سورة المرسلات: ٣٠. (١١) سورة النمل: ١٦. (١٢) سورة الطلاق: ٦. (١٣) سورة القلم: ٤٤. (١٤) سورة الذاريات: ٢٤. (١٥) انظر: النشر ١/ ٢٨٩، والتذكرة ١/ ٨٩، وجامع البيان ل ٧١، والإقناع ص ١٢٧، وص ١٢٨، والدر النثير ٢/ ١٦٥، ١٦٦، والكنز ص ٥٢. (١٦) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و (ب) و (ط).