كتاب الأشاعرة في ميزان أهل السنة

دعاوى التأويل الوارد عن السلف والجواب عليها - الثاني عشر: دعوى تأويل الإمام أحمد مجيء الله تعالى - ص: 584

وهذا إنما قاله أبو المعالي الجويني، منكراً علو الله تعالى على خلقه، وارتفاعه بذاته على عرشه.

وهذا الحديث المذكور ليس له أصل

قال الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار: (غريب جداً) (١).

والزيلعي كثيراً ما يطلق هذا اللفظ على ما كان موضوعاً. ذكر ذلك الشيخ ثناء الله الزاهدي في "توجيه القاري" (٢).

وإنما المعروف ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى) (٣).

وفي الصحيحين عن ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما نحوه.

[الثاني عشر: دعوى تأويل الإمام أحمد مجيء الله تعالى]

زعم الأشعريان أن الإمام أحمد قد تأول صفة المجيء لله تعالى فقالا: (جاء في البداية والنهاية للإمام الحافظ ابن كثير ما نصه: "روى البيهقي عن الحاكم عن عمرو بن السماك عن حنبل: أن أحمد بن حنبل تأول قول الله تعالى: {وجاء ربك} الفجر٢٢، أنه جاء ثوابه. ثم قال البيهقي: وهذا إسناد لا غبار عليه) اهـ.

---

(١) تخريج الأحاديث والآثار (١/ ٢٦٤) وقال المحقق في الحاشية: (قال ابن حجر: لم أجده).
(٢)؟؟؟
(٣) رواه البخاري (٤/ ١٦٩٤) ومسلم (٢٣٧٦).