كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

١ - باب رؤية الهلال - * الفصل الثاني - ج: 4 - ص: 416

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. [د: ٢٣٣٦، ت: ٧٣٦، ن: ٢١٧٥، جه: ١٦٤٨].

ــ

هذا الحديث من أم سلمة -رضي اللَّه عنها- الدال على استيعاب شهر شعبان بالصوم، وقد جاء من عائشة -رضي اللَّه عنها- (١): (ما رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- استكمل صيام شهر قط)، وجاء في حديث آخر (٢) منها: (ما رأيته في شهر أكثر منه صائمًا، كان يصوم شعبان كله إلا قليلًا)، ويدل هذا الحديث على خلاف ما دل عليه حديث أم سلمة، وقالوا في التوفيق بين هذه الأحاديث: إن عائشة وأم سلمة -رضي اللَّه عنهما- أخبرت كل واحدة منهما بما رأت منه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فيحتمل أن أم سلمة وجدته صائمًا في أيام نوبتها في شعبان، فظنت أنه واصل شعبان برمضان، ووجدته عائشة -رضي اللَّه عنها- مفطرًا في بعض أيامها فأخبرت عما رأت، ويدل على ذلك قولها: (ما رأيته في شهر أكثر منه صائمًا) الحديث، ولا يلزم أن يقدر ما قدرناه في حديث أم سلمة -رضي اللَّه عنها- على التعاقب والتوالي في سائر السنين بل في بعضها، فإنها إذا رأته على ذلك عامًا أو عامين صح لها أن تخبر عما أخبرت، كذا قال التُّورِبِشْتِي (٣).

وقال أيضًا: وأرى إحدى المعاني التي كانت تستدعي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يواصل شعبان برمضان أو يصوم أكثرها اشتغال أزواجه بقضاء ما فاتهن من رمضان، ويدل على ذلك حديث عائشة -رضي اللَّه عنها-: (كان يكون عليّ الصوم من رمضان فلا أستطيع أن أقضي إلا في شعبان)، قال الراوي: تعني الشغل بالنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وفيه أنه لا يمكن الجزم بأن الباعث للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على صوم شهر شعبان كله أو أكثره كان اشتغال أزواجه بقضاء ما فاتهن من صوم رمضان، بل الظاهر أن الأمر بالعكس، كان الباعث لهن على قضاء ما فات وجود

---

(١) أخرجه البخاري (١٩٦٩)، ومسلم (١١٥٦).
(٢) أخرجه مسلم (١١٥٦).
(٣) "كتاب الميسر" (٢/ ٤٦٢).