كتاب نثر الورود شرح حائية ابن أبي داود

أدلة أهل السنة على دخول العمل في مسمى الإيمان - ص: 112

- ومنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - يقول: «لا خلاف أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل، فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلمًا» (١)، فحكى - رحمه الله - عدم الخلاف وهي من عبارات نقل الإجماع.

- والشيخ سليمان بن سحمان، حيث قال: «اعلم أن من ترك الصلاة والزكاة والصيام والحج فهو كافر بإجماع المسلمين» (٢).

وقد توافرت النصوص عن الصحابة في إكفار تارك الصلاة ولم ينقل عن أحدهم خلاف ذلك:

فعن أبي المليح الهذلي، قال: سمعت عمر - رضي الله عنه - على المنبر يقول: «لا إسلام لمن لم يصلِّ» (٣).

وقال أيضًا - رضي الله عنه -: «لا حظ في الإسلام لامرئ ترك الصلاة» (٤).

وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: «من ترك الصلاة فلا دين له» (٥).

وقال أبو الدرداء - رضي الله عنه -: «لا إيمان لمن لا صلاة له» (٦).

---

(١) كشف الشبهات ص (٥٤).
(٢) كشف الشبهات التي أوردها عبد الكريم البغدادي ص (١٢).
(٣) تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٨٩٧) رقم (٩٣٠).
(٤) تقدم تخريجه ص (١٠٢).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ١٦٧) رقم (٣٠٣٩٧)، وعبد الله بن أحمد في السنة (١/ ٣٥٩) رقم (٧٧٢)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٨٩٨)، وأبو بكر الخلال في السنة (٤/ ١٤٧) رقم (١٣٨٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ١٩١) رقم (٨٩٤١).
(٦) أخرجه ابن نصر المروزي (٢/ ٩٠٣) رقم (٩٤٥)، وأبو بكر الخلال في السنة (٤/ ١٤٦) رقم (١٣٨٤)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (٢/ ٦٧٩) رقم (٧٨٨)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٤/ ٩٠٩) رقم (١٥٣٦).