كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح - الفصل الرابع في ترجيح الأقيسة - ج: 5 - ص: 573

بالوصف الوجودي أولى من تعليل الحكم الوجودي [بالوصف] (١) العدمي (٢).

مثاله: اختلافهم في قليل النبيذ.

قال مالك: شراب يسكر كثيره فيحرم قليله، أصله (٣) الخمر.

وقال أبو حنيفة: شراب لا يسكر فيباح، أصله اللبن.

قوله: (لأن التعليل بالعدم يستدعي تقدير الوجود)، وإنما استدعى العدم تقدير الوجود؛ لأن العلة العدمية لا بد أن تكون عدمًا مضافًا لشيء معين (٤)، كقولنا: عدم الإسكار علة إباحة الخمر، وعدم العقل علة منع التصرف.

كما نقول: ليس بمسكر فلا يحرم، ليس بعاقل فلا يصح تصرفه.

ليس بجانٍ (٥) فلا يعاقب، ونحو ذلك، فلا بد أن يقدر معنى [هذا] (٦) عدمه.

قوله: ([و] (٧) بالحكم الشرعي أولى من التقديري) (٨).

---

(١) ساقط من ط.
(٢) "بالعدمي" في ط.
(٣) "أقله" في الأصل.
(٤) انظر: شرح القرافي ص ٤٢٧، وشرح حلولو ص ٣٨١.
(٥) "بجاز" في الأصل.
(٦) ساقط من ز وط.
(٧) ساقط من ز.
(٨) انظر: المحصول ٢/ ٢/ ٥٩٨، والإبهاج ٣/ ٢٥٥، وفواتح الرحموت ٢/ ٣٢٥، =