ش: أي (٢): لا فرق بين أن يكون مباشرًا (٣) للنكرة، أو يدخل على ما تعلق بها، فقولك: ما جاءني من أحد، دخل النفي ها هنا على الفعل المستند إلى النكرة.
قوله:(النكرة في سياق النفي تعم (٤)) ظاهره: أنها تعم جميع متعلقات الفعل المنفي، وليس كذلك، بل لا تعم إلا في الفاعل والمفعول (٥)، كقولك: ما جاءني أحد، وما (٦) رأيت أحدًا، وأما ما زاد علي ذلك من ظرف زمان، أو ظرف (٧) مكان (٨)، وما (٩) أشبه ذلك فلا تعم فيه، فإذا قلت: ما جاءني أحد اليوم، أو ما جاءني أحد في الدار، أو ما جاءني أحد ضاحكًا، فليس ذلك نفيًا للظرفين ولا للحال.
قال المؤلف في الشرح: وهل يعم ذلك متعلقات الفعل المنفي أم لا؟
قال: الذي يظهر لي: أنه إنما (١٠) يعم في الفاعل والمفعول إذا كانا متعلقي
(١) في أ: "نحو ما جاء أحد"، وفي خ وش: "نحو ما جاءني أحد". (٢) "أي" ساقطة من ط. (٣) في ط: "النفي مباشرًا". (٤) "تعم" ساقطة من ط. (٥) انظر هذه المسألة في: شرح التنقيح للقرافي ص ١٨٤. (٦) في ز: "ولا". (٧) "أو ظرف" ساقطة من ز. (٨) في ط: "وظرف مكان أو حال". (٩) في ط وز: "أو ما". (١٠) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "أنها يعم".