كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الأول في أدوات العموم - ج: 3 - ص: 146

إسماعيل بن أحمد صاحب تاج اللغة - وقال به طائفة من الأدباء.

واستدلوا على ذلك: بأنه (١) مأخوذ من السور الذي هو الحائط، فيقتضي هذا الاشتقاق العموم، فكما أن الحائط يعم ما أحاط به، فكذلك هذا اللفظ الذي أخذ منه.

ومن هذا قوله تعالى: {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ} (٢) وهذا السور هو المراد بقوله (٣) تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ} (٤).

فالسور هو: الحجاب (٥) ومنه قول الشاعر:

لما أتى خبر الزبير تواضعت ... سور المدينة والجبال الخشع

وأصل السور غير المهموز: الارتفاع، مأخوذة (٦) من قولهم: سار يسور سورًا إذا علا وارتفع، يقال لفلان سورة في المجد أي: علو وارتفاع، وسميت سورة القرآن سورة لعلوها وارتفاعها (٧).

ومنه قول النابغة:

---

= ٢/ ٣٢٣، شرح الكوكب المنير ٣/ ١٥٩، مختصر البعلي ص ١٠٩، كشف الأسرار ١/ ١١٠.
(١) في ط: "أنه".
(٢) آية رقم ١٣ من سورة الحديد.
(٣) في ط وز: "المراد بالحجاب في قوله".
(٤) آية رقم ٤٦ من سورة الأعراف.
(٥) في ط وز: "حجاب في سورة الأعراف".
(٦) في ط وز: "مأخوذ".
(٧) انظر: لسان العرب مادة (سور).