كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الوقف - مدخل - ج: 1 - ص: 5557

على كل حال الجمع إذن: أن نقسم الوقف بين الموقوف عليهم بالسوية جميعًا، والتقديم: أن نبدأ بالأول فالأول، فإذا سددنا حاجته انتقلنا إلى الثاني، وهكذا.

طالب: عفا الله عنك، إذا كان الْمُوقَف عليهم من ذكور وإناث، هل يُعْطَوْن بالسوية؟

الشيخ: بيجينا إن شاء الله بعدين في كلام المؤلف.

***

طالب: ( ... ) آله وصحبه أجمعين، قال رحمه الله تعالى: فصل .. ويجب العمل بشرط الواقف في جمعٍ وتقديمٍ وضد ذلك، واعتبار وصفٍ وعدمه، وترتيب ونظرٍ، وغير ذلك، فإن أطلق ولم يَشْتَرِط استوى الغني والذَّكَر وضدهما، والنظر بالموقوف عليه، وإن وَقَّفَ على ..

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، قال رحمه الله تعالى .. سبق لنا أنه يُشْتَرَط في غير المسجد ونحوه من سُبُل الخيرات أن يكون الوقف على؟

طالب: على عَيْن.

الشيخ: على عَيْن، كيف على عين؟

الطالب: ما هو على الجهة.

الشيخ: إذا كان على غير جهة فما الذي يُشْتَرَط فيه؟

الطالب: إذا كان على جهة يُشْتَرَط فيه البِرّ، واللي ما جهة ما يشترط فيه البِرّ.

الشيخ: ما يخالف، لكن ما الذي يشترط فيه؟ يعني ما الذي اختص به الوقف على غير جهة؟

الطالب: ما أعرف بالضبط أجاوب عليه.

الشيخ: هذه مشكلة، المشكلة عدم المعرفة.

طالب: أن يكون على معيَّن يَمْلك.

الشيخ: أن يكون على معين يملك، ما ضد المعيَّن؟

الطالب: ضد المعين المجهول.

الشيخ: مِثل؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: نعم، يَمْلك احترازًا مِن؟

الطالب: الذي لا يملك ( ... ) حيوان ..

الشيخ: نعم أحسنت.

ما تقول في رجل وقَّف شجرة على بعير، قال: هذه الشجرة وقف على هذه البعير؟

الطالب: على كلام المؤلف لا يصح.

الشيخ: ليش؟

الطالب: لأنه لا يملك.

الشيخ: لأن البعير لا يملك، فلا يصح الوقف عليه، في رأي آخر.

الطالب: نعم فيه رأي ثانٍ أنه يصح.

الشيخ: أنه يصح، ويُصْرَف في؟

الطالب: في مصالح البعير.

الشيخ: في مصالح البعير.

المؤلف قال: إنه لا يصح الوقف على الْمَلَك.