كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب الهدي والأضحية - ج: 1 - ص: 4097

الشيخ: لا، كما قلت لك، يُضحي عن نفسه وأهل بيته ومنهم الميت هذا.

طالب: العوراء -يا شيخ- ذهاب الرؤية هنا بالعين؟

الشيخ: البين عورها؟ البين عورها هي التي تكون عينها ناتئة أو غائرة.

الطالب: إن كانت موجودة يا شيخ، لكن لا ترى.

الشيخ: هذه عوراء، لكن ليس عورها بينًا.

طالب: الأضحية هي الناتئة، والتي لا مخ لها، كيف يتبين لنا؟

الشيخ: الناتئة، كيف الناتئة؟

الطالب: التي لا مخ لها.

الشيخ: إي، العجفاء، اللي ما فيها مخ، يتبين، لا يمكن أن تتبين إلا بعد الذبح، لكن الغالب أن التي لا مُخَّ فيها وهي هزيلة، الغالب أنك تجدها ضعيفة مشيها رديء وكأنها مريضة.

الطالب: ممكن يظن أن هي هزيلة.

الشيخ: هي هزيلة، ما فيها لحم، ما فيها إلا جلد على عظم، لكن هي اللي ما فيها مخ، تكون نفسها أيضًا، ما تمشي وتعبانة دائمًا.

طالب: وهو شكلها شكل المريض ( ... ).

الشيخ: ويش تقولون فيها؟

طلبة: ( ... ).

الشيخ: يقول: هل الحولاء كالعوراء؟

طالب: الحولاء؟

الشيخ: إي، الحولاء.

الطالب: ليست كالعوراء.

الشيخ: لا، ما هي كالعوراء.

طالب: لو كان الاثنتين.

الشيخ: لو الاثنتان نعم، إي نعم.

الطالب: ( ... ).

الشيخ: أولًا: ما أظن بتثبت لي أن شاةً حولاء!

طالب: شيخ -بارك الله فيك- حتى لو انخسفت، لكنها ترى؟

الشيخ: ترى وانخفست؟

الطالب: لا، ناتئة أو منخسفة؟

الشيخ: هذه ليست عوراء؛ لأنها ترى بعينيها.

الطالب: ألسنا نميز بعدم الرؤية؟

الشيخ: لكن الحديث قيدها: «الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا» (١).

***

طالب: بسم الله الرحمن الرحيم.