كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب صفة الحج والعمرة - ج: 1 - ص: 4030

الطالب: إي نعم.

الشيخ: خلاص انتهى السعي.

الطالب: انتهى الدعاء.

الشيخ: نعم.

الطالب: شكرًا يا فضيلة الشيخ.

طالب: شيخ، أحسن الله إليكم يا شيخ، ما هو الدليل على أنه من غابت عليه الشمس يلزمه الانضباط عليه؟ إذن الرجوع إلى منى.

الشيخ: المبيت.

الطالب: يلزمه المبيت.

الشيخ: ما هو الرجوع إلى منى إذا ( ... ) الرجوع.

يقول: ما هو الدليل على أنه إذا غربت الشمس وهو في منى لزمه البقاء إلى اليوم الثالث عشر.

ذكرنا الدليل، وذكرنا أيضًا فيه أثرًا عن عمر رضي الله عنه: أن من أدركه المساء فإنه يجب عليه المبيت (٣٢).

طالب: ذكرتم أنه في جمرة العقبة ورمي الجمار في أيام منى أن الليل تابع النهار.

الشيخ: نعم.

الطالب: ذكرتم بأن جمرة العقبة إن صح الوقوف فيها ليلاً أنها تابع النهار.

الشيخ: نعم، هذا إذا تبع النهار نقول: دل الحديث على أن منتهى جواز الدفع من منى هو ما كان في نفس اليومين، وأما ما بعد الغروب فهو خارج عن اليومين.

طالب: طواف الوداع واجب؟

الشيخ: نعم.

الطالب: والدليل على هذا عن ابن عباس في ( ... ) حتى ( ... ) عنه الشيء.

الشيخ: نعم.

الطالب: ( ... ).

الشيخ: لا، في حديث: أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف (٣٣) هذا الطواف صح في رواية أبي داود للحديث نفسه.

طالب: إذا نزل الحاج في نمرة.

الشيخ: إذا أيش؟

الطالب: إذا نزل الحاج في نمرة.

الشيخ: نعم.

الطالب: ولم يدفع إلى عرفة إلا قبيل الغروب بساعة، هل يجمع؟

الشيخ: فهل.

الطالب: هل يجمع بين العصر والظهر ( ... ) إتمامه؟

الشيخ: لا يجمع بينهما؛ لأن الفائدة من الجمع هو أن على ما قال العلماء أن يتسع الوقت للدعاء وهو في مكان ليس فيه دعاء في نمرة، الدعاء إنما يكون في عرفة، وهذا لم يصل إليها.

طالب: أحسن الله إليكم، ذكرتم أنه إذا طاف للوداع ولم يكن طاف طواف الزيارة.

الشيخ: نعم.

الطالب: فإنه لا يجزئه عن طواف الزيارة.

الشيخ: نعم، إذا نوى طواف الوداع.