كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الزكاة - باب زكاة النقدين - ج: 1 - ص: 3051

الشيخ: حتى إن بعض المحدثين قال: إذا صح السند إلى عمرو فإن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، كمالك عن نافع عن ابن عمر، يعني: إنه سلسلة الذهب، لكن هذه مبالغة.

طالب: فيه سؤال يا شيخ، عمرو بن شعيب، عن أبيه شعيب؟

الشيخ: هذه محتملة الضمائر، لكن كلها سواء هذا أو هذا شبه متصل السند.

طالب: شيخ، هل القائلين بالوجوب ما يردون على الحديث الصحيح الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ بِحُلِيِّكُنَّ» (١)؟

الشيخ: ما فيه دليل.

الطالب: لو كان فيه زكاة ما أخذ.

الشيخ: لا؛ لأن الحلي هذا المفروض أنه مُزَكًّى، وأن الباقي بأيديهن قد أُدِّيَ زكاتُه، هذا هو المتوقع من الصحابة.

ثم إنه لو قلت مثلًا: تصدق ولو مما أعددته لنفقتك من الدراهم، والدراهم تبلغ النصاب، هل معنى ذلك أن الدراهم ما فيها زكاة؟ لأني قلت: ولو من الدراهم، أجب.

الطالب: فيها زكاة.

الشيخ: فيها زكاة، الحليُّ فيها زكاة، وهذا لا يدل على سقوط الزكاة.

المعنى: حتى من حاجاتكن الخاصة تَصَدَّقْنَ.

طالب: هو من كمال البلاغة؛ لو كان في الحليِّ زكاة ما ذكرها.

الشيخ: ليش ما ذكرها؟

الطالب: لأن الأصل فيها الزكاة.

الشيخ: هذه واجبة وهذا تطوع، والزكاة الواجبة منتهًى منها، الآن لو كان عندك -مثلت لك- دراهم تعدها للنفقة ما تبغي يروح منها قرش، فقلت: تصدق ولو من نفقتك، هل معنى ذلك سقوط الزكاة فيها؟

الطالب: لا.

الشيخ: هذا بالمثل، هذا ما دل على السقوط.

***

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:

ما تقول في امرأة عندها حُلِيٌّ، كلما احتاجت أنفقت منه، هل عليها فيه الزكاة أو لا؟ حُلِيٌّ وضعته في الصندوق، وكلما احتاجت باعت؟

طالب: عليها زكاة.

الشيخ: ليش؟

الطالب: تلبسه هي ولّا لا؟

الشيخ: ما تلبسه أو تلبسه، ولكن ( ... ) محتاج، وكلما احتاجت باعت.

الطالب: ليست عليها ( ... ).

طالب آخر: فيه خلاف.