كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الطهارة - باب فروض الوضوء وصفته - ج: 1 - ص: 246

الجواب: نعم. لماذا تقول هنا: لو نوى قطع الوضوء ما انقطع؟ لأنه بعد الفعل، ولهذا لو نوى قطع الصلاة بعد انتهاء الصلاة تنقطع ولّا ما تنقطع؟ ما تنقطع.

إذن نأخذ من هذا قاعدة: أن قطع نية العبادة بعد فعلها لا يؤثر، كذا ولّا لا؟

طيب يرد عليكم الصيام، لو نوى قطعه في أثناء اليوم ينقطع؟

طلبة: ينقطع.

طالب: ما أكمل اليوم.

الشيخ: ما أكمل اليوم، فهو كما لو نوى قطع الصلاة في أثناء الصلاة.

طيب لو نوى قطع الصوم بعد الغروب؟ ما ينقطع؟

طلبة: ما ينقطع.

الشيخ: إي نعم.

طالب: حتى لو كان نفلًا.

الشيخ: ولو كان نفلًا، بعد الغروب ولو كان نفلًا.

الطالب: لا، قبل الغروب، لو نوى قطعه وهو نفل؟

الشيخ: إي نعم، ينقطع، لكن له أن يستأنف نية جديدة، إذا لم يفعل شيئًا من المفطرات يستأنف نية جديدة، ويكون الثواب من النية الجديدة.

الطالب: حتى لو بعد الزوال؟

الشيخ: ولو بعد الزوال على القول الراجح.

طالب: يأثم؟ إن كان فرضًا يأثم إذا نوى قطع ( ... ).

الشيخ: إذا انتهى منه، أبدًا ما يأثم.

طالب: إذا قطع من النصف؟

الشيخ: إذا قطع من النصف، يعني قطع ظهره! تعبير غريب.

طالب: شيخ، إذا صلى الظهر مثلًا ونوى أنه ما صلى الظهر يأثم؟

الشيخ: ما انتهى؟ أبدًا ما له حكم هذا.

طالب: ( ... ) الإثم قد يتعلق بالنية ..

الشيخ: أبدًا، انتهى الآن، انتهى العمل، لكن نعم ربما نؤثم ونقول: هذا تلاعب، كونك تقول مثلًا: رجعت على ربي بهذه العبادة وهوَّنت، قد نؤثم من جهة أن هذا الشيء شيء يشبه التلاعب، أما من الناحية الحكمية وأن نقول: إن صلاتك بطلت فلا.