كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب صلاة الجماعة - ج: 1 - ص: 1829

طالب: قوله صلى الله عليه وسلم ( ... ) مسجد الجماعة، هذا يخص الجماعة؛ لأننا في مسجد ( ... ) ثم يقيم فرضًا حتى لو في مصلانا؟

الشيخ: ما فهمت، مسجد الجماعة هو المسجد الْمُعَدّ للجماعة.

الطالب: لو فيه جماعة في غير مسجد في مصلى، هل تُشْرَع؟

الشيخ: إي نعم، تُشْرَع؟

الطالب: النبي صلى الله عليه وسلم ما خصها في مسجد الجماعة؟

الشيخ: لا، مسجد الجماعة يمكن اللي بيقال هذا على الغالب أو العموم أيضًا؛ لأن مسجد الجماعة الذي تقام فيه الجماعة ولو كان غير راتب.

طالب: شيخ، جزاك الله خيرًا، قوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» (١)، الاستثناء يا شيخ يعود على الصلاة المقامة أم على ( ... )؟

الشيخ: إي نعم، يعود على الْمُقامة؛ لأنها هي التي أُقِيمَت لها الصلاة، كما جاء في رواية أحمد.

طالب: أحسن الله إليك يا شيخ، إذا رأيت رجلًا شرع في الصلاة مع الإقامة، هل أمنعه من الصلاة؟

الشيخ: لا، انصحه، تمسك يده وتقول: لا تُصَلِّ، ويش لون؟ قل: ترى هذا ما يجوز ولا صلاة لك.

طالب: شيخ، القول بالقطع بالوجوب، يعني مثلًا هو في نهاية الركعة الثانية، وإذا أتمها ستفوته تكبيرة الإحرام، وهو يحب أن يدرك ..

الشيخ: في الركعة الثانية هو؟

الطالب: إي نعم.

الشيخ: لا، يُتِمُّها خفيفة، ما يقطعها.

طالب: وإن أحب أن يدرك تكبيرة الإحرام؟

الشيخ: لا، هذا أفضل، إتمامها أفضل من إدراك تكبيرة الإحرام؛ لأنه لو قطعها فَاتَهُ أجر السنة، وتكبيرة الإحرام ما هي بمثل ترك سنة كاملة تروح، على أن بعض العلماء يقول: إن النفل إذا شَرَع فيه وجب، وكلام ( ... ) اللي تكلمنا عليه الآن كله على القول بأن إتمام النفل ليس بواجب، أما إذا قلنا: واجب، فالأمر واضح.

طالب: شيخ، هل تنعقد النافلة هذه؟

الشيخ: لا، يعني بعد الإقامة؟

الطالب: إي نعم.

الشيخ: ما تنعقد.

الطالب: تكفي عن سنة الفجر يعني؟