كتاب مدارج تفقه الحنبلي

المبحث الثاني: تحرير المذهب عند المرداوي. - المطلب الرابع: هل صحح الشيخ المرداوي في الإنصاف والتصحيح والتنقيح كل ما فيه خلاف؟ - ص: 203

وهو ما مشى عليه في "المنتهى" (١)، و"الإقناع" (٢).

المثال الثاني: ذكر في "الإنصاف" (٣) في باب الهدي والأضاحي: الخلاف في سنية إشعار غير السنام، وكذا الخلاف في سنية الإشعار في غير الإبل من غير تصحيح؛ فقال: (تنبيه: ظاهر كلام المصنف: أنه لا يشعر غير السنام وهو ظاهر كلام غيره، وقال في الكافي: يجوز إشعار غير السنام وذكره في الفصول عن أحمد وظاهر كلام المصنف أيضا: أنه لا يشعر غير الإبل وهو ظاهر كلامه في الهداية، والمذهب، والخلاصة، وغيرهم وقال في المستوعب، والتلخيص، والرعايتين، والحاويين، والفائق وغيرهم: ويسن إشعار مكان ذلك من البقر).

ولم يتكلم على المسألة في "تصحيح الفروع" (٤).

وصحح في "التنقيح" (٥): سنية إشعار السنام أو محله مما لاسنام له من إبل وبقر، وصحح أيضا سنية إشعار الإبل والبقر فقال: (ويسن إشعار بدن نصا وبقر بشق صفحة سنامها اليمنى أو موضعه مما لا سنام له من إبل وبقر).

وهو ما مشى عليه في"المنتهى" (٦)، و"الإقناع" (٧).

المثال الثالث: مسألة في إحياء الموات: هل يملك المسلم موات الحرم وعرفات بإحيائه؟

لم يجزم في "الإنصاف" (٨) بشيء، مع أنه جعل الْأَوْلَى عدم ملكه بإحيائه، قال في "الإنصاف": (فائدة: هل يملك المسلم موات الحرم وعرفات بإحيائه؟ يحتمل وجهين. وأطلقهما في التلخيص، والرعاية، والفروع. قلتُ:

---

(١) ١٦٧ ط غراس تحقيق الشيخ مبارك الحثلان.
(٢) ١/ ٣١٧
(٣) انظر: الشرح الكبير مع الإنصاف ٩/ ٤٠٨
(٤) انظر: تصحيح الفروع ٦/ ٩٤.
(٥) انظر: التنقيح ١٩٦
(٦) انظر: شرح المنتهى للبهوتي ٢/ ٦١٦
(٧) انظر: الإقناع ٢/ ٤٦
(٨) انظر: الشرح الكبير مع الإنصاف ١٦/ ٨٦.