كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم

أولا: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، للطبري - بعض القواعد اللغوية التي اعتمدها في الترجيح - ص: 204

غيرُ مستحيلٍ اجتماعُ المعاني الكثيرةِ للكلمةِ الواحدةِ، باللَّفظِ الواحدِ، في كلامٍ واحدٍ (١).

* غيرُ جائزٌ إبطالُ حرفٍ كان دليلاً على معنًى في الكلامِ (٢).

* إذا كان الكلامُ مفهوماً على اتِّساقِه على كلامٍ واحدٍ، فلا وجهَ لصرفه إلى كلامين (٣).

* كلُّ كلامٍ نُطِقَ به، مفهومٌ به معنى ما أُريدَ، ففيه الكفايةُ عن غيره (٤).

* زيادة ما لا يُفيدُ من الكلامِ معنًى في الكلامِ، غيرُ جائزٍ إضافتُه إلى اللهِ جلَّ ثناؤه (٥).

أو: غيرُ جائزٍ أن يكونَ في كتابِ اللهِ حرفٌ لا معنى له (٦).

* تأويلُ القرآنِ على المفهومِ الظاهرِ من الخطابِ ـ دونَ الخفي الباطنِ منه، حتى تأتي دلالةٌ من الوجه الذي يجبُ التَّسليمُ له، بمعنًى خلافَ دليله الظاهرِ المتعارفَ في أهلِ اللِّسانِ الذين بلسانهم نزلَ القرآنُ ـ أولى (٧).

* غيرُ جائزٍ حذفُ حرفٍ من كلامِ اللهِ ـ في حالِ وقفٍ أو وصلٍ ـ لإثباتِه وجهٌ معروفٌ في كلامها (٨).

* لا يجوزُ أنْ يُحملَ تأويلُ القرآنِ إلاَّ على الأظهرِ الأكثرِ من الكلامِ المستعملِ في ألسنِ العربِ، دونَ الأقلِّ، ما وُجِدَ إلى ذلك سبيل، ولم

---

(١) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (١:٢٢٢).
(٢) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (١:٤٤٠).
(٣) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (٢:٢٩١).
(٤) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (٢:١٦٠).
(٥) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (٢:٣٣١).
(٦) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (٢:٤٠٠)، (٥:٤٣٨)، (١٢:٣٢٦).
(٧) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (٢:٤٥٧)، (٤:١٣٣ - ١٣٤)، (٦:٣٠٩، ٣١٧).
(٨) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (٥:٤٦٢).