نعم] (١) تصديق له، [وبلى](٢) تكذيب، ونَعِمْ بكسر العين لغة فيه حكاه الكسائي رحمه الله.
قاعدة لها تعلق بهذا الحديث:[التعليق](٣) شرعًا على أربعة أقسام: تعليق واجب على واجب كقوله: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا}(٤)، وتعليق مستحب على مستحب كقوله تعالى:{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ}(٥): وتعليق واجب على غير واجب كقوله تعالى: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ}، إلى قوله:{فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ}(٦)، وعكسه كقوله تعالى:{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ}(٧).
(١) في ن ب ساقطة. (٢) في الأصل (لا)، والتصحيح من الصحاح (٢٠٤٣)، ولسان العرب (١٤/ ٢١٥). وانظر: مقدمة الكتاب. (٣) في ن ب (والتعليق). (٤) سورة المائدة: آية ٦. (٥) سورة النحل: آية ٩٨. (٦) سورة البقرة: آية ٢٣٧. (٧) سورة الجمعة: آية ١٠.