كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

١٥ - باب صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث السابع - ج: 3 - ص: 101

"أنه قرأ فيها بالأعراف" (١). وفي الحاكم على [شرط] (٢) الشيخين " [قرأ فيها] (٣) في الركعتين كلتيهما" (٤)، وأشباه هذا ويوافق هذا أن مسلمًا لم يعد في روايته "القيام". ورواية البخاري "أن ما خلا القيام والقعود قريبًا من السواء"، شاملة لقيام القراءة والاعتدال والقعود [و] (٥) التشهد والجلوس بين السجدتين فحينئذ يجمع بين الروايات

---

= (٤٦٢)، وأبو داود (٨١٠)، والنسائي (٢/ ١٦٨)، والطحاوي في المعاني (١/ ٢١١)، وأبو عوانة (٢/ ١٥٣)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٥٧)، والحميدي (٣٣٨)، والترمذي (٣٠٨)، وابن ماجه (٨٣١)، والدارمي (١/ ٢٩٦)، وابن خزيمة (٥١٩)، والبغوي (٥٩٦)، والموطأ (١/ ٧٨)، وعبد الرزاق (٢٦٩٤)، وابن حبان (١٨٣٢)، وأحمد (٦/ ٣٣٨، ٣٤٠).
(١) ولفظه: عن زيد بن ثابت أنه سمع مروان يقرأ بـ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}، {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)}، فقال زيد: فحلفت بالله، لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فيها بأطول الطوليين (المص). أخرجه البخاري (٧٦٤)، والنسائي (٢/ ١٦٩، ١٧٠)، وابن خزيمة (٥١٥، ٥١٦، ٥١٧، ٥٤١)، وأبو داود (٨١٢)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٩٢)، والطبرانى (٤٨٢٣، ٤٨٢٥)، وعبد الرزاق (٢٦٩١)، ومعاني الآثار (١/ ٢١١)، وابن حبان (١٨٣٦).
(٢) في ن ب مكرر.
(٣) في ن ب (فرقها).
(٤) الحاكم (١/ ٢٣٧)، قال الذهبي: فيه انقطاع واتفقا على حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة.
يراجع ت (١).
(٥) في ن ب ساقطة.