كتاب الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم

المحسنات المعنوية - اللف والنشر - ج: 1 - ص: 102

فالأوّل: كقوله (١) [من الوافر]:

إذا نزل السّماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا

والثانى: كقوله (٢) [من الكامل]:

فسقى الغضى والسّاكنيه وإن هم ... شبّوه بين جوانحى وضلوعي

[اللف والنشر]

(٢/ ٤٠٠) ومنه: اللف والنشر؛ وهو ذكر متعدّد على التفصيل أو الإجمال، ثم ما لكلّ واحد من غير تعيين؛ ثقة بأن السامع يردّه إليه.

(٢/ ٤٠١) فالأول: ضربان؛ لأن النشر إمّا على ترتيب اللف؛ نحو: وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ (٣). وإما على غير ترتيبه؛ كقوله (٤) [من الخفيف]:

كيف أسلو وأنت حقف وغصن ... وغزال لحظا وقدّا وردفا

والثانى: كقوله تعالى: وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى (٥) أى: قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى؛ فلفّ لعدم الالتباس؛ للعلم بتضليل كل فريق صاحبه.

[الجمع]

(٢/ ٤٠٦) ومنه: الجمع؛ وهو أن يجمع بين متعدّد فى حكم واحد (٦)؛

---

(١) البيت لجرير أو لمعاوية بن مالك.
(٢) البيت للبحترى.
(٣) القصص: ٧٣.
(٤) البيت لابن حيوس ديوانه ٢/ ٤٧ والإيضاح ص ٥٠٤، والمصباح ص ٢٤٧. والحقف: الجملة من الرمل.
(٥) البقرة: ١١١.
(٦) من (شرح التلخيص).