كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب مناسك الحج - ص: باب: الهدي يساق لمتعة أو قران هل يركب أم لا؟ - ج: 9 - ص: 261

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: "مر رسول الله -عليه السلام- برجل يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها".

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -عليه السلام- مثله.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا المقدمي، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني معتمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي -عليه السلام-: "أنه رأى رجلاً يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: فلقد رأيته يساير النبي -عليه السلام- في عنقها نعل".

ش: هذه ستة طرق:

الأول: رجاله رجال الصحيح كلهم، وأبو الزناد -بالنون-: عبد الله بن ذكوان، والأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز.

وأخرجه البخاري (١): عن عبد الله بن يوسف، عن مالك.

ومسلم (٢): عن يحيى بن يحيى، عن مالك.

وأبو داود (٣): عن القعنبي، عن مالك.

والنسائي (٤): عن قتيبة، عن مالك، ولفظ الموطأ (٥): "اركبها ويلك، في الثالثة أو الرابعة"، ولفظ البخاري: "اركبها ويلك، في الثالثة" ولفظ مسلم: "ويلك اركبها، ويلك اركبها".

---

(١) "صحيح البخاري" (٢/ ٦٠٦ رقم ١٦٠٤).
(٢) "صحيح مسلم" (٢/ ٨٦٠ رقم ١٣٢٢).
(٣) "سنن أبي داود" (٢/ ١٤٧ رقم ١٧٦٠).
(٤) " المجتبى" (٥/ ١٧٦ رقم ٢٧٩٩).
(٥) "موطأ مالك" (١/ ٣٧٧ رقم ٨٤٢) والذي في "الموطإ": "اركبها ويلك، في الثانية أو الثالثة".