كتاب شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

المبحث الثاني الأصول النحوية عند أبي العلاء - القياس - ص: 103

فإن لم يجد سماعا أوقياسا أواستعارة صمت (١) أوقال: ((ولعل الطائي سمعه في كلام قديم))؛ فلم يكن أبوالعلاء يخطئه أويعيب عليه إلا نادرا جدا (٢).

ـ قال أبوتمام:

هُما أَظلَما حالَيَّ ثُمَّتَ أَجلَيا ... ظَلامَيهِما عَن وَجهِ أَمرَدَ أَشيَبِ [بحر الطويل]

((جعل (أظلم) هاهنا متعديا، وذلك قليل في الاستعمال، وهوفي القياس جائز)) (٣).

ـ قال أبوالعلاء عند قول أبي تمام:

إِذا كانَتِ الأَنفاسُ جَمرًا لَدى الوَغى وَضاقَت ثِيابُ القَومِ وَهيَ فَضافِضُ [بحر الطويل]

((فَضَافِض: جمع فَضْفاض وهوالواسع، وإنما المستعمل ثوب فَضفاض؛ فجاء هذا على فَضْفَض، ومثله كثير)) (٤).

ـ قال أبوتمام:

صَلَتانٌ أَعداؤُهُ حَيثُ حَلّوا ... في حَديثٍ مِن عَزمِهِ مُستَفاضِ [بحر الخفيف]

((... وأهل اللغة يزعمون أن الصواب أن يقال: حديث مستفيض؛ والقياس لا يمنع أن يقال: مستفاض)) (٥).

ـ قال أبوتمام:

إِمراتُهُ نَفَذَت عَلَيهِ أُمورُها ... حَتّى ظَنَنّا أَنَّهُ إِمراتُها [بحر الكامل]

---

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٥ب٤٧]، [١/ ٤٨].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٨٦ب١٧]، [٣/ ١٠٣ب٢٣].
(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٥٠].
(٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٩٩ب١٨].
(٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٣١١ب١١].