كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 289

٣٧٨ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: سألتُ يَحْيَى ابن مَعِينٍ، وقلتُ لَهُ: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٢) بحديثِ إسحاقَ الأزرقِ (٣) ، عَنْ شَرِيكٍ (٤) ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ، وذكرتُهُ (٥) للحَسَنِ بنِ شَاذَانَ الواسِطي، فحدَّثنا بِهِ، وحدَّثنا أَيْضًا عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُمَارَة بْنِ القَعْقاع، عَنْ أَبِي زُرْعَة، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) ؛ بِمِثْلِهِ؟

قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ لَهُ أصلٌ؛ إِنَّمَا (٦) نَظَرْتُ فِي كِتَابِ إِسْحَاقَ، فَلَيْسَ فِيهِ هَذَا.

قلتُ لأَبِي: فَمَا قولُك فِي حَدِيثِ عُمَارَة بْنِ القَعْقاع، عَنْ أَبِي زُرْعَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ الَّذِي أَنْكَرَهُ يَحْيَى؟

قَالَ: هُوَ عِنْدِي صحيحٌ (٧) ، وحدَّثنا (٨) أحمدُ بنُ حنبل _ح

---

(١) نقل هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٢٢٩/مخطوط) ، ونقل بعضه ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٣٢٤) ، وانظر المسألة السابقة والتي قبلها.
(٢) روايته أخرجها في "مسنده" (٤/٢٥٠ رقم١٨١٨) .
(٣) يعني: حديثه المذكور في المسألة قبل السابقة.
(٤) هو: ابن عبد الله النخعي.
(٥) في (أ) و (ف) : «وذكرت» ، ولم يتضح في (ش) .
(٦) كذا في جميع النسخ، وقد تخرَّج على وجهين: الأوَّل: أنها محرَّفة عن «أنا» .
والثاني: هي «إنَّما» مشدَّدة النون، و «ما» فيها زائدة، ولا تفيد هنا الحصر؛ كأنه يقول: إني نظرتُ في كتاب إسحاق، فلم أجد فيه هذا.
(٧) الظاهر أنه يعني: صحيحٌ عن إسحاق الأزرق، ولا يعني صحته عن أبي هريرة؛ لأنه رجَّح في المسألة السابقة رواية من رواه عن أبي موسى الأشعري.
(٨) في (ت) و (ك) : «وحدثنا به» .