كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 244

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: بُسْر (١) بْنُ سَعِيدٍ (٢) ، عَنْ زينبَ الثَّقَفية (٣) - امرأةِ عبد الله ابن مسعود - عن النبيِّ (ص) .

٣٤٨ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٥) ، عَنْ مَالِكٍ (٦) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلَا يَدَعْ أَحَدًا (٧) يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ؟

قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ مَا فِي "المُوطَّأ" (٨) : مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بن أسلَم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) في (ش) و (ك) : «بشر» .
(٢) روايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (٤٤٣) وانظر التعليق على رواية ابن عيينة.
وذكر الدارقطني في "العلل" (١٦٥٣) الاختلاف في الحديث، ثم قال: والقول قول من أسنده عن زينب» .
(٣) قوله: «الثقفية» ليس في (ش) .
(٤) انظر المسألة رقم (٣٥٣) .
(٥) هو: عبد الله. وروايته أخرجها في "جامعه" (٣٩٩/المطبوع باسم الموطأ) . ومن طريقه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٦١١) ، وابن حبان في "كتاب الصلاة"، كما في "إتحاف المهرة" (٥٤٦٩) .
قال ابن عبد البر في "التمهيد" (٤/١٨٦) : «ولم يروه أحد بهذا الإسناد عن مالك إلا ابن وهب. وعند ابن وهب أيضًا عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ» .
(٦) هو: ابن أنس.
(٧) في (ف) : «أحد» ، وتخرَّج على لغة ربيعة. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٨) (١/١٥٤ رقم٣٦١) . ومن طريق مالك أخرجه مسلم في "صحيحه" (٥٠٥) .