كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 234

٣٣٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أحمد ابن عَبْدَة، عَنْ أَبِي دَاوُدَ (١) ، عَنْ شُعْبَة (٢) ، عَنْ سعدِ بنِ إبراهيمَ، وحَبيبِ بْن أَبِي ثابت؛ سَمِعا حفصَ بنَ عاصِم؛ أنَّ (٣) زيد بْن ثابت قَالَ: صَلاةُ الوُسْطى صَلاةُ الظُّهْر؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ خُبَيب (٤) بْن عبد الرحمن (٥) .

٣٣٩ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنِ (٦) المُقَدَّمي مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّان، عَنْ سُفْيان (٧) ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النُّعْمان بْنِ بَشِير: أنَّه كَانَ يصلِّي مَعَ النبيِّ (ص) ، ثُمَّ لا يَلْبَثُ إِلا يسيرًا، حَتَّى يُصَلِّيَ العِشَاءَ.

قَالَ أَبِي: أَخْطَأَ فِيهِ المُقَدَّمي، لَيْسَ فِيهِ: النبيُّ (ص) ؛ إنما هو: كنا

---

(١) هو: سليمان بن داود الطيالسي.
(٢) وهذه الرواية أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٦١٧) ، وذكرها تعليقًا ابن عبد البر في "التمهيد" (٤/٢٨٦) عَنْ شُعبَة، عَنْ سَعْدِ بْنِ إبراهيم، عن حفص ابن عاصم، عن زيد بن ثابت، به. وانظر "الإمام" لابن دقيق العيد (٣/٥١١) .
(٣) في (ش) : «بن» بدل: «أن» .
(٤) في (ك) : «حبيب» .
(٥) روايته أخرجها البيهقي في "المعرفة" (٢/٣٠٩) من طريق شعبة، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عاصم، عن زيد، به.
(٦) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٧) هو: الثوري.
(٨) هو: أبو يعفور الأصغر، واسمه: عبد الرحمن بن عبيد ابن نِسْطاس. وأما أبو يعفور الأكبر؛ فاسمه: واقد، ولقبه: وَقْدان.