كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 229

قلتُ: الخطأُ ممَّن هُوَ؟

قَالَ: إِمَّا مِنْهُ (١) ، وَإِمَّا مِنْ حجَّاج بْنِ أَرْطاة.

٣٣٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه حمَّاد ابن سَلَمة، عَنِ الحجَّاج (٢) ، عَنِ القاسِم (٣) بن عبد الرحمن؛ أنَّ عبد الله بْنَ عَمْرٍو قَالَ: إِذَا جَعَلْتَ المَشْرِقَ عَنْ يَسَارِك، والمَغْرِبَ عَنْ يَمينِكَ، فَمَا بينَهُما قِبْلَةٌ؟

قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ المسعوديُّ (٤) ، عن القاسِم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بْنِ عُمَرَ؛ وَهَذَا أشبَهُ (٥) .

٣٣٣ - وسألتُ (٦) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ حمَّادُ بنُ سَلَمة، وخالدٌ الواسِطي (٧) ، والأنصاريُّ (٨) ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمان، كلُّهم رَوَوْهُ عَن حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : أنّه صلَّى فِي ثَوْبٍ واحدٍ.

---

(١) أي: من حماد بن سلمة.
(٢) هو: ابن أرطاة.
(٣) في (ش) و (ف) : «القسي» ، وهكذا كانت في (أ) ثم صُوِّبت، والمثبت من (ت) و (ك) . وجاء على الصواب في جميع النسخ في الموضع الآتي.
(٤) هو: عبد الرحمن بن عبد الله. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧٤٣٣) .
(٥) قال علي بن المديني في "العلل" (٨١) : «لم يلْقَ القاسم بن عبد الرحمن من أصحاب رسول الله (ص) غير جابر بن سمرة. قيل له: فلقي ابن عمر؟ قال: كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ولم يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا، كان يحدِّث عن ابن عمر - رحمة الله عليه -: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» وحديث آخر» .
(٦) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٢٦) ، وستأتي برقم (٤٥٥) ، وانظر رقم (٥٤٥) . وفي هامش النسخة (أ) عنون لهذه المسألة بخط مغاير بما نصه: «الثوب الواحد» .
(٧) هو: خالد بن عبد الله.
(٨) هو: محمد بن عبد الله الأنصاري.