كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 196

قَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (١) جَابِرٍ - قولَهُ (٢) - إنه دخَلَ عَلَى مَريضٍ ... .

فَقِيلَ لَهُ: فإنَّ أبا أسامةَ (٣) قد روى عَنِ الثَّوْري هَذَا الحديثَ مرفوعًا؟

فَقَالَ: ليسَ بشيءٍ، هُوَ موقوفٌ.

٣٠٨ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ (٤) ، عَنِ القاسِم بْنِ محمد، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلالٍ، وَلَكِنْ يُؤَذِّنُ (٥) ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ؟

فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا الحُمَيدي (٦) ؛ قَالَ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ (٧) ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنِ القاسِم، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) . جميعًا

---

(١) قوله: «عن» سقط من (ش) .
(٢) أي: عن جابرٍ من قولِهِ، حذف الخافض «مِنْ» ، فانتصب ما بعده. وانظر في النصب على نزع الخافض: التعليق على المسألة رقم (١٢) .
(٣) هو: حماد بن أسامة.
(٤) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٧٦١١) قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر، به.
(٥) كذا! وما في مصادر التخريج: «حتى يؤذِّن» أو: «حتى ينادي» .
(٦) هو: عبد الله بن الزبير.
(٧) روايته أخرجها أبو نعيم في "المستخرج على صحيح مسلم" (٢٤٥٦) من طريق مروان بن عبيد، عنه، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٢٢ و١٩١٩) ، ومسلم في "صحيحه" (١٠٩٢) من طرق عن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة.