كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 167

٢٨٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُؤَمَّل بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢) ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن مُخَوَّل (٣) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُرِي، عَنْ أُمِّ سَلَمة؛ قَالَتْ: نَهَى (٤) رسولُ الله (ص) أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ورأسُهُ مَعْقُوصٌ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا [رُوِيَ] (٥) عَنْ مُخَوَّل (٦) ،

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (*) ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، وكُنْيَةُ سعيدٍ المَقبُري: أَبُو سَعِيدٍ (*) ، وَأَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ؛ إِنَّمَا

---

(١) نقل هذا النص الزيلعي في "نصب الراية" (٢/٩٤) .
(٢) كذا وقعت رواية المؤمل في جميع النسخ، ولم نقف عليها من هذا الوجه، والحديث رواه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٩٣٦) ، والترمذي في "العلل الكبير" (١٢٥) ، والدارقطني في "العلل" (٧/١٨) من طريق المؤمل بن إسماعيل، والطبراني في "الكبير" (٢٣/٢٥٢ رقم ٥١٢) من طريق أبي حذيفة، كلاهما عن سفيان، عَن مُخَوَّل، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سلمة، به. بزيادة: «أبي رافع» بين سعيد وأم سلمة.
قال إسحاق: «قلت للمؤمل: أفيه أم سلمة؟ فقال: بلا شك؛ كتبته منه إملاء بمكة» .
قال ابن حجر في "المطالب العالية" (٣٨٨) : «قد رواه عبد الرزاق ووكيع، عن سفيان الثوري، ليس فيه أم سلمة، أخرجه أحمد عنهما، وبسبب ذلك استثبت إسحاقُ المؤمَّلَ، فإن كان المؤمَّلُ حفظه فالاختلاف فيه من سفيان لا عليه، والله أعلم» .
(٣) هو: ابن راشد.
(٤) في (ت) : «نهانا» .
(٥) المثبت من (ش) ، وفي بقيَّة النسخ: «روا» .
(٦) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١/٣٣١ رقم ٩٩١) من طريق الربيع بن يحيى الأشناني، عن شعبة، وبرقم (٩٩٢) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما (شعبة وقيس) عن مُخَوَّل، به. ورواه عبد الرزاق في "المصنف (٢٩٩٠) من طريق الثوري، عن مُخَوَّل، عن رجل، عن أبي رافع، به.
ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" (٦/٨ رقم ٢٣٨٥٦) ، الطبراني في "الكبير" (١/٣٣١ رقم ٩٩٠) . ورواه أحمد في "مسنده" (٦/٣٩١ رقم ٢٧١٨٤) من طريق وكيع، عن الثوري، بمثله.
(*) ... قال الترمذي في "العلل الكبير" (ص٨١) : «وأبو سعيد هو عندي: سعيد المقبري» .
وقال الدارقطني في "العلل" (٧/١٧) : «ورواه مخوَّل ابن راشد، عن أبي سعيد المدني، وهو سعيد المقبري» .
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣٩/٣٠١ رقم٢٣٨٧٣) ، وابن ماجه في "سننه" (١٠٤٢) من طريق شعبة؛ أخبرني مخوَّل بن راشد قال: سمعت أبا سعد - رجلاً من أهل المدينة - يقول: رأيت أبا رافع - مولى رسول الله (ص) - رأى الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعره ... الحديث.
قال المزي في "تهذيب الكمال" (٧٩٨٢) : «أبو سعد المدني: يقال: إنه شرحبيل بن سعد» ، وجزم به في "تحفة الأشراف" (٩/٢٠٤ رقم١٢٠٢٩) فقال: «أبو سعد المدني، وهو شرحبيل بن سعد» ، وتعقبه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" بقوله: «في جزمه بأنه شرحبيل نظر، فقد رواه سفيان الثوري عن مخوَّل، فقال: عن المقبري، عن أبي رافع ... » إلخ. والمعروف أن كنية سعيد المقبري: أبو سعد، كما في "التقريب" (٢٣٢١) ، والمذكور هنا يدلّ على أنه يكنى أيضًا بأبي سعيد، والله أعلم.