كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 57

جابر (١) ، عن بُسْر (٢) بن عُبَيدالله (٣) ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ (٤) ، عَنْ واثِلَة (٥) ، عَنْ أَبِي مَرْثَد (٦) ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَا تُصَلُّوا إِلَى القُبُورِ، وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا؟

قَالَ أَبِي: يَرَوْنَ أنَّ ابنَ الْمُبَارَكِ وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ أدخلَ أَبَا إِدْرِيسَ الخَوْلانيَّ بَيْنَ بُسْر (*) بْنِ عُبَيدالله (٧) وَبَيْنَ واثِلَة.

وَرَوَاهُ عِيسَى بنُ يُونُسَ (٨) ، وصَدَقةُ بنُ خَالِدٍ (٩) ، والوليدُ بنُ مُسْلِمٍ (١٠) ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عن بُسْر (١١) بن عُبَيدالله؛ قَالَ: سمعتُ واثِلَةَ يحدِّث عَنْ أَبِي مَرْثَد الغَنَوي، عَنِ النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبِي: بُسْرٌ (*) قَدْ سَمِعَ مِنْ واثِلَة، وَكَثِيرًا مَا يحدِّث بُسْرٌ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ؛ فغَلِطَ ابنُ الْمُبَارَكِ، فظنَّ أنَّ هَذَا ممَّا روَى (١٢) عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ واثِلَة، وَقَدْ سمعَ هَذَا الحديثَ بُسْرٌ (*) مِنْ واثِلَةَ نفسِه؛

---

(١) هو: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
(٢) في (ش) : «بشر» بالمعجمة.
(٣) قوله: «عبيد الله» في (ك) : «عبيد» فقط.
(٤) هو: عائذالله بن عبد الله.
(٥) هو: ابن الأسقَع.
(٦) هو: كَنَّاز بن الحُصَين الغَنَوي.
(*) ... في (ش) : «بشر» بالمعجمة.
(٧) في (ك) : «عبد الله» .
(٨) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٣٢٢٩) .
(٩) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١/٢٤٢ رقم ٣١٦) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/١٩٣ رقم ٤٣٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٥٨٠) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٢٢١) .
(١٠) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٤/١٣٥ رقم (١٧٢١٥) ، ومسلم في "صحيحه" (٩٧٢) ، والترمذي في "جامعه" (١٠٥١) ، والنسائي في "سننه" (٧٦٠) .
(١١) في (ش) و (ك) : «بشر» بالمعجمة.
(١٢) أي: مما رواه بُسْر بن عبد الله.