كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 10

سِقْلابٍ (١) الحَرَّاني، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نافع، عن سالم بن عبد الله، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق؛ قَالَ: كنتُ جالسًا عند النبي (ص) ، فَجَاءَ رجلٌ قَدْ توضَّأَ وَفِي قدمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الماءُ، فقال له (٢) النبي (ص) : اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ (٣) ، فَفَعَلَ.

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ووازعُ بْنُ نَافِعٍ ضعيفُ الحديث.

١٧٧ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ (٥) بْنُ سابِق (٦) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمان، عَنْ مَنْصُورٍ (٧) ، عَنِ الحَكَم (٨) ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيدة، عَنِ الْبَرَاءِ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ؟

---

(١) كذا في جميع النسخ ومصادر ترجمته: «سقلاب» بالسين المهملة، ووقع في "إتحاف المهرة": «صقلاب» بالصاد المهملة.
(٢) قوله: «له» ليس في (ت) و (ك) .
(٣) قوله: «وضوءك» سقط من (ف) .
(٤) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٣٨) ، وابن حجر في "النكت الظراف" (٢/١٧) ، و"فتح الباري" (١١/١٠٩) ، وستأتي هذه المسألة برقم (٢٠٦٢) ، وانظر المسألة رقم (١٩٩٦) و (٢٠٥٧) .
(٥) قوله: «رواه محمد» سقط من (أ) و (ش) ، وفي موضعه في (ش) علامة لَحَق، ولم يظهر شيء في التصوير.
(٦) روايته أخرجها النسائي في "السنن الكبرى" (١٠٦١٧) ، والروياني في "مسنده" (٣٩٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٧) .
(٧) هو: ابن المعتمر.
(٨) هو: ابن عُتَيبة.