كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 611

سُفْيان (١) ، عَن سالم أَبِي النَّضْر، عَن بُسْرِ (٢) بْن سَعِيد: أنَّ عُثْمَان توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ثُمَّ قال لأصحابِ رسول الله (ص) : هكذا رأيتُمْ رسولَ الله (ص) يَتوضَّأ؟ قالوا (٣) : نعم.

وَرَوَاهُ وَكِيعٌ (٤) ، عَنْ سُفْيان، عَنْ أَبِي النَّضْر، عَنْ أَبِي أنس (٥) : أنَّ عُثْمَان توضَّأَ بالمقاعد (٦) ، فَقَالَ: إِلا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُول الله (ص) ؟ قَالَ: ثُمَّ توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا؟

---

(١) هو: الثوري.
(٢) في (ش) : «بشر» .
(٣) في (أ) و (ش) : «فقالوا» .
(٤) هو: ابن الجَرَّاح الرؤاسي. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٥٧ رقم ٤٠٤) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٣٠) .
(٥) هُوَ: مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الأصبحي.
(٦) قال ياقوت في "معجم البلدان" (٥/١٦٤) : «المقَاعِدُ: جمع مَقْعَد، عند باب الأقبر بالمدينة. وقيل: مساقف حولها. وقيل: هي دكاكين عند دار عثمان بن عفان ح. وقال الداوُدي: هي الدَّرَج» . اهـ.
وقال المطرزي في "المغرب" (٢/١٨٨) : «المقاعِدُ في حديث حُمران: موضعٌ بعينه» .