كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 609

١٤١ - وسُئِلَ (١) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُثْمان بْنُ أَبِي شَيْبة (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَان، عَنْ سُفْيان (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٤) ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أُذُنِ النبيِّ (ص) موضعَ القَلَمِ مِنْ أُذُنِ الكاتِبِ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وَهَمٌ؛ وَهِمَ فيه يحيى ابن يَمَان (٥) .

١٤٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الوهَّاب بْنُ نَجْدَة الحَوْطِي (٦) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صالح، عن ثابت

---

(١) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص١٤٦) ، ونقل بعضه ابن الملقن في"البدر المنير" (٣/٢٢٢) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/١١٨) .
(٢) روايته أخرجها الطبراني - كما في "شرح العلل" (ص ١٤٥) -، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٣٧) . ومن طريق الطبراني رواه البيهقي في"السنن الكبرى" = = (١/٣٧) . ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/١٠١) من طريق أبي هاشم الرفاعي، عن يحيى بن يمان، به. قال الطبراني: «لم يروه عن سفيان إلا يحيى» .
(٣) هو: الثوري.
(٤) هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن الحسين، المعروف بالباقر.
(٥) قال البيهقي: «ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم، ويشبه أن يكون غلط مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأول إلى هذا» .
وفسَّر ابن عبد الهادي كلام البيهقي بقوله: «يعني: مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، والله أعلم» . وحديث زيد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٧٨٦) ، وأحمد في "مسنده" (٤/١١٦ رقم ١٧٠٤٨) ، والترمذي في "جامعه" (٢٣) ، وأبو داود في "سننه" (٤٧) .
(٦) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٠٨) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/١١٩) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢/١٦٣) ، والخطيب في "الموضح" (٢/٤٤) .