كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 571

قال: لا (١) .

١١٤ - وسمعتُ (٢) أَبِي وذكَرَ الأحاديثَ المَروِيَّة فِي: المَاءُ مِنَ المَاءِ:

حديثَ هشام بن عُرْوَة (٣) ؛ [يعني: عَنْ أَبِيهِ] (٤) ، عَنْ أَبِي أيُّوب (٥) ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

---

(١) نقل الترمذي في "العلل الكبير" (٢٤٦) عن البخاري قوله: «وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك» .
وروى العقيلي في "الضعفاء" (٤/١٩٦-١٩٧) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هانئ أنه سأل الإمام أحمد، فقال: «ذكرت لأبي عبد الله الوضوء من الحجامة، فقال: ذاك حديث منكر؛ رواه مصعب بن شيبة، أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث» .
وقال عبد الله بن أحمد في "المسائل" (١/٨٢-٨٣) : «سمعت أبي يقول: رُوي عن النبيِّ (ص) : «الغُسْلُ مِنْ غَسل الميت» ، وليس يثبت، ولا «يتوضأ من حمل الجنازة» ليس يثبت، ولا «يغتسل من الحجامة» ، ليس يثبت عن النبيِّ (ص) » .
وقال أبو داود في "سننه" (٢١٦٢) : «وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه» .
وقال الدارقطني في "السنن" (١/١١٣) : «مصعب بن شيبة ليس بالقوي، ولا بالحافظ» .
(٢) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/٢٨) ، ونقل بعضه ابن رجب في "فتح الباري" (١/٣٤٨) ، والزيلعي في "نصب الراية" (١/٨٣) .
(٣) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢٩٣) ، ومسلم في "صحيحه" (٣٤٦) .
(٤) قوله: «يعني عن أبيه» سقط من (أ) و (ت) و (ش) و (ف) ، واستدرك بهامش (ت) ، ولكن لم يظهر في التصوير، والمثبت من (ك) فقط، إلا أن فيها: «عن أمه» بدل: «عن أبيه» ، والتصويب من "الإمام"؛ حيث نقل ابن دقيق العيد هذا النص، ولكن وقع عنده: «أي: عن» بدل: «يعني: عن» !.
(٥) هو: خالد بن زيد الأنصاري.