كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 561

ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة (١) ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: كنتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي سَفَرٍ، فوقعَتْ قِلادَتي، فأُنْزِلَتْ آيةُ التَّيَمُّمِ.

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، والحَريشُ شيخٌ لا يُحتَجُّ بِحَدِيثِهِ (٢) .

١٠٦ - وسألتُ (٣) أَبِي (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٥) ، عَنِ الوَضِين

---

(١) هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
(٢) الحديث رواه البخاري (٣٣٤) ، ومسلم (٣٦٧) من طريق عبد الرحمن بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة، به.
(٣) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٣٥٩) ، و"تنقيح التحقيق" (١/١٤٤) ، ونقله بتصرف ابن دقيق العيد في "الإمام" (٢/٢١٤) ، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٤٠١) ، وابن التركماني في "الجوهر النقي" (١/١١٨) ، والزيلعي في "نصب الراية" (١/٤٥-٤٦) ، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/٤٨) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/١٦-١٧/مخطوط) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٢٠٨) ، و "إتحاف المهرة" (١١/٥٣٤) .
(٤) كذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: «وسألت أبي وأبا زرعة» . انظر التعليق الآتي على قوله: «فقالا» .
(٥) هو: ابن الوليد. وروايته أخرجها ابن راهويه في "مسنده"- كما في "النكت الظراف" (١٠٢٠٨) -، وأحمد في "مسنده" (١/١١١ رقم٨٨٧) ، وأبو داود في "سننه" (٢٠٣) ، وابن ماجه في "سننه" (٤٧٧) ، وأبو يعلى في "معجمه" (٢٦٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/٣٢٩) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٤٣٢) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٦٥٦) ، وابن عدي في "الكامل" (٧/٨٩) ، والدارقطني في "سننه" (١/١٦١) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (٣٣٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١١٨) .
ومن طريق ابن راهويه رواه ابن المنذر في "الأوسط" (١/١٤٤ رقم ٣٦) .