كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 474

لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خِرْقَةٌ (١) ... وَمَوْقُوفٌ (٢) أشبَهُ، وَلا (٣) يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مُسْنَدًا (٤) .

٥٢ - وسألتُ (٥) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ زهير (٦) ، عَن حُمَيد الطَّويل (٧) ، عَنْ أَبِي رَجَاء (٨) ، عَن عَمِّه أَبِي إدريس (٩) ، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي المسح عَلَى الخُفَّيْنِ والخِمَار؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ حُمَيد (١٠) ، عَنْ أَبِي رجاء مولى أَبِي قِلابة، عَنْ أَبِي قِلابة (١١) ، عَنْ أَبِي إدريس، عَن بلال، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ لأَبِي: الخطأُ مِمَّن هُوَ؟

---

(١) روى ابن المنذر في "الأوسط" (١/٤١٥) من طريق عبيد الله بن أبي بكرة، أنه رأى أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء.
(٢) كذا، وهو منصوبٌ على الحال، والتقدير: «وهو أشبَهُ موقوفًا» ، لكنْ حُذِفَتْ منه ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٣) في (أ) : «لا» بلا واو.
(٤) أخرج الترمذي في"جامعه" (٥٣) حديث عائشة: كان لرسول الله (ص) خرقة يُنَشِّفُ بها بعد الوضوء، ثم قال الترمذي: «حديث عائشة ليس بالقائم، ولايصح عن النبي (ص) في هذا الباب شيء» .
(٥) انظر المسألة رقم (١٢) و (٧٦) و (٨٢) .
(٦) هو: ابن معاوية. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١/٣٦٢ رقم ١١١٥) .
(٧) هو: حميد بن أبي حميد.
(٨) واسمه: سلمان، مولى أبي قِلابة.
(٩) هو: عائذ الله بن عبد الله الخَوْلاني.
(١٠) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (١٣٧٨) ، والطبراني في "الكبير" (١/٣٦٢، ٣٦٣ رقم ١١١٥ و١١١٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٦٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٦/٢٢٩، ٢٣٠) .
(١١) قوله: «عن أبي قِلابة» سقط من (أ) و (ش) . وأبو قِلابة اسمه: عبد الله بن زيد.